叶灵凤 《女氏之遗孽》.pptVIP

浅析叶灵凤 ——《女娲氏之遗孽》 作家作品 文本分析 小组成员读后感 走进作家 叶灵凤（1905～1975），原名叶蕴璞，笔名临风、亚灵等。江苏南京人。毕业于上海美专。 1925年加入创造社，主编过《洪水》半月刊。1926年与潘汉年合办过《幻洲》。 于1975年病逝 。 代表作品 小说:《菊子夫人》、《女娲氏的遗孽》、《鸠绿媚》、《处女的梦》等 散文、随笔:《天竹》、《白叶什记》、《忘忧草》、《读书随笔》、《文艺随笔》、《晚晴什记》 等 翻译书籍： 罗曼?罗兰《白利与露西》、显克?微支《蒙地加罗》以及《故事的花束》、《九月的玫瑰》和纪伯伦的散文等 流氓才子 叶灵凤，他是小说家、散文家、编辑出版家，等等，当称才子。那么，为什么还要加一个恶谥“流氓”呢？有一个鲁迅赠予的称号是早就刻骨铭心地被记取了——“齿白唇红”。从“创造社”的“小伙计”开始，“年青貌美”的一拨文学青年，“小开”或“白相人”似的，几乎是嚣叫着闯入上海的文坛的。这拨人少年气盛，穆时英、施蛰存、潘汉年、周全平、叶灵凤等，仗着“齿白唇红”的资本，他们自己打着的大旗就是一面艳艳飘舞的不打自招的“新流氓主义”。 流氓才子 “流氓”这个社会在啼忏悔的称谓在那时是有歧义的。 在潘汉年他们看来，他们之所以标榜“新流氓主义”，其实正是与鲁迅揭橥“语丝派”等相同，即“现在凡是感到被束缚、被压迫、被愚弄、被欺侮的青年，假如要反搞一切，非信仰新流氓不行”，并且说这“新流氓主义没有口号，没有信条，最重要的就是自己认为不满意的就奋力反抗”。 文本分析 《女娲氏之遗孽》是初期海派作家叶灵风的代表作，写于1925年3月4日夜，上海，载于他与潘汉年合办《幻洲》。文本中，作者以第一人称的女性视角，以手记体的形式，吸收弗洛伊德的精神分析学，以意识流的手法写了“我”——女主人公惠，一个已与敬生有着7年婚姻的有夫之妇，与青年男子莓箴的婚外恋。 文本分析 作者以男性身份，却采用女性视角 作为一本手记，本采用第一人称 文本不属于完全的同故事叙事 “现代小说着重心理分析” 小组成员读后感 蔡仔虾： 《女娲氏之遗孽》讲述了一个婚外恋的故事。文本更多的是向我们展示主人公的心理历程，有精神分析学说的味道，有意识流的特征。故事的题材我觉得并不新鲜，这种故事经常可以见到。故事中的人物，他们的爱恨，痛苦和纠结，也不是我所能够体会的。阅读文章，我看到的是一个有婚外恋的女人她的内心的波澜，但她的这种波澜我并不懂。 陈彩平 读《女娲之遗孽》，感觉整个人都笼罩在一种病态的氛围中。一个是肉体上的疾病，另一个是灵魂上的畸形。在那个礼教森严的时代，作品所表白出的众所周知的婚外恋，从女主人公的担忧恐惧转向羞耻的心理挣扎，再与我们现今这个小三遍地的社会相比，足以引起读者的反思。 小说体现了叶灵凤创作中致力于分析人物在爱情中深层的心理体验，在张扬人性，揭示人物性格在爱情中的作用有其独到的表现。 陈晓莲 《女娲氏之遗孽》是按照第一人称叙述，比较亲切可感。小说描写一段婚外恋，但作者最后的笔调让人出乎意料，这场婚外恋没有得到应有的惩罚，而且还得到了原谅和宽容。小说中塑造敬生这个形象比较虚假，作者有美化他的嫌疑，虽然敬生和他妻子惠之间没有深刻的爱情，但毕竟他与她生活了六七年，他们之间多少有感情可言，在文章末那封信中说：“没有我这个破坏幸福的罪人，你家庭中荣誉的花冠，又何至于被摔在地上？” 这也说明了他们夫妻之间原本还是比较和谐的，所以小说写到敬生知道惠出轨的事情之后竟能这么忍气吞声，这是有悖常理的。 另外，在通篇小说上，我们可以看到莓箴这个形象是很脆弱的。他不能保护自己所爱的人，到最后惠要去找他，他却让她好好和敬生过。这也可从侧面反应出当时人们对封建世俗的无能抵抗，在这个反抗过程中，惠更表现出果敢，若不是考虑到莓箴，她早就起来反抗，离开这个豢养的地方。作者更倾向于女性的自觉意识的觉醒。 高瑶 《女娲氏之余孽》这本书讲的是一个中年妇女蕙和一个青年莓箴的婚外恋情。这本应该是世人所唾弃的，本文却以爱情的名义来表现一个妇女对于这段孽情的忠贞与执着，她可以不顾世人对她的指责，可以不要自己的名声、地位，甚至可以去死，只为了自己的小情人能好好的活着。这是一段常人无法理解的也无法容忍的乱伦的感情。作者却从妇人的角度，来表现妇人内心的挣扎、痛苦、无助但仍然坚持、无悔这段畸形的爱情。 郭清 与丈夫的生活没有感情的基奠，没有爱意的萌生，反而与住在楼下的十八岁小青年产生了爱情。?　　 中年妇女（蕙）可能是因为无忧的生活，在闲暇、无所事事的寂寞下产生的一种。相比较丈夫（敬生），小青年（莓箴）年轻、有活力、懂浪漫，甚至蕙与莓箴偷情的刺激也是有别于她与丈夫相敬如宾的相处，也是一