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品读国学经典 点亮智慧人生 ——中国古代寓言里的人生智慧 Tell me and I will forget; show me and I may remember; involve me and I will understand. 何谓“国学”？ “国学”是“国故之学”的简称。 “国”，专指中国，“故”是过去的意思 “学”是指学术、思想。 “国学“就是指中国过去的学术和思想，也即中国传统文化。 何为经典？ 复合词 经——“四书五经”中的“经” 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《礼》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。 典——重要的文献，典籍；会意字 “国学”存放在哪里？ 中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。 “国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。 “国学”存放在哪里？ “经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著。 “史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。 “子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。 “集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》、《乐府诗集》等。 为什么谈国学？ “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重振中华民族的文化，并提升国人的民族精神。 “国学”概念的出现之初就带有强烈的时代感和民族感。 为什么谈国学？ 西学为用-食洋不化 西医vs中医 东学西渐-大中华文库 中秋节、端午节、清明节等传统节日假期 对传统文化的传承，对传统文化的现代运用，有着深远的历史意义和强烈的现实意义 如何看待国学热？ 如何看待国学热？ 如何看待国学热？ 如何看待国学热？ 如何看待国学热？ 如何看待国学热？ 寓言是什么？ 《伊索寓言》 （1）龟兔赛跑，兔子自恃跑得飞快，跑到半途停下来小睡，结果乌龟首先跑到终点，得到了胜利。 （2）狐狸吃不到葡萄，却说葡萄是酸的。 寓言是什么？ 一个牧羊的孩子，喜欢恶作剧地叫喊：“狼来了！狼来了！”乡里人听到了，都拿着棍子、锄头来赶狼；这孩子看到了却哈哈大笑。两次、三次之后，乡里人不相信他的话。后来，狼真的来了。他又大声地喊：“狼来了！狼来了！”再没有人前来赶狼；他的羊群只好听任狼宰割。 谎言说多了，真话也没人相信。 寓言是什么？ 从《伊索寓言》这些故事中，我们了解到“寓言”这种文体：一是故事体，二含有寓意。故事大都是很简单、浅近、平易的，却含有教训、劝导、警诫或讽刺的意思。这种“寓意”，有的在故事中明显地写了出来，像“狼来了，狼来了”就是。有的并没有写出来，由于故事情节的暗示，读者也可以体会得到所蕴含的哲理，像“狐狸吃不到葡萄，却说葡萄是酸的”就是。《伊索寓言》中的人物大多数是动物，其次是人，少数是神和动物；所以常用“拟人的修辞手法”去撰写故事。 什么是寓言？ “这种以故事的体裁去说明道理、议论事情，比平铺直叙的讲说教训，更有趣味，更容易感动人”，也更容易为人所接受。 国学经典中的寓言 寓言是一种历史悠久而生命力强大的古老文体，虽多形制短小，却内涵丰富。 中国古代寓言大多数以人物故事为载体，说理深刻透辟，包含许多人生智慧。 从这些故事，可以知道中国人的生活态度、爱情观念、哲学思想、民间习俗与神话传说， 国学经典中的寓言 我国许多寓言早就散见于经、史、子、集之中；在春秋、战国时代最为发达，许多思想家像孔子、孟子、庄子、韩非子、列子等都创造了极好的寓言，像《苛政猛于虎》《割鸡焉用牛刀》《五十步笑百步》《揠苗助长》《守株待兔》《鼓盆而歌》《邯郸学步》《狗猛酒酸》《滥竽充数》《愚公移山》《杞人忧天》等。 他们借这些寓言故事来发表对政治、教育、伦理、时事、人生种种方面的看法。现在这些寓言所蕴含着的一些哲理，大都已经成为我们生活上一般的常识，文人笔下常用的成语。 国学经典中的寓言 寓言不同于其他故事，是它含有说理、教训、劝导、警诫与讽刺的意思；所以寓言的结构是借人物的故事情节来表现一种“寓意”。 许多寓言故事，都已经被浓缩、简化成一般人习用的成语。原来故事，大都不见，只留下几个字，况喻其意。 国学经典中的寓言 “羝羊触藩”，出于《周易》，说公羊用角顶触篱笆，羊角插进了篱笆，无法拔出。比喻进退两难。  国学经典中的寓言 游说之士以虚构的寓言故事说理论事 《战国策》三十三篇，记载战国时代：东周、西周、秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏、宋、卫、中山十二国的时事，内容多是战国策士为其国君所筹划的谋略。西汉时刘向辑录整理，定名为《战