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超市中秋节广播稿 　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。　　在今天的《鹤颜生活》中，海波就邀您一起吟诗赏月听歌。　　明月几时有？把酒问青天。　　不知天上宫阙，今夕是何年？　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，　　高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？　　转朱阁，低绮户，照无眠。　　不应有恨，何事长向别时圆？　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　但愿人长久，千里共婵娟。　　苏东坡的这首《水调歌头》千古传唱，在这合家欢乐之时，独自一人饮酒赏月，感慨着人生的世态炎凉，心中怀有一丝淡淡的伤感，却依旧期待着千里共婵娟。这首诗在我们学生时代的课本里就已经出现过，其实给我留下印象最深的是那时小小的我们坐在教室里，用稚嫩的声音朗诵这首诗，我想，那时候再忧伤的诗句都能让孩子甜美的嗓音阐释出一种期待与希望。　　下面就让我们一起来欣赏这首《明月几时有》　　花间一壶酒，独酌无相亲。　　举杯邀明月，对影成三人。　　月既不解饮，影徒随我身。　　暂伴月将影，行乐须及春。　　我歌月徘徊，我舞影零乱。　　醒时同交欢，醉后各分散。　　永结无情游，相期邈云汉。　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。　　叹十常八九，欲磨还缺。　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。　　把从前、离恨总成欢，归时说。　　强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛弃疾诗词的基本思想内容。这首《满江红中秋寄远》也不例外。面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。今天我们再一次欣赏这首诗，却别有一番滋味在心头，08年的奥运会成功的举办，抗灾的万众一心直到前天阅兵式的壮观，无疑不显示祖国的强大，提到祖国这个词时，我们总是充满骄傲和自豪，祝愿我们的祖国更加繁荣富强。播放蔡琴的《月满西楼》床前明月光，疑是地上霜。　　举头望明月，低头思故乡　　李白的静夜思应该是我们小时候最早会背的几首唐诗之一吧，寥寥几笔便勾勒出出门在外的人对远方故乡的思念。 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。播放《半个月亮爬上来》昔年八月十五夜，　　曲江池畔杏园边。　　今年八月十五夜，　　湓浦沙头水馆前。　　西北望乡何处是，　　东南见月几回