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对比手法突出小说主题 —— 《故乡》第三课时教学设计 初三语文 张杰 教学目标：理解运用对比来突出小说主题的方法 教学重点：闰土、杨二嫂、闰土与杨二嫂、我与闰土、故乡、两代人之间的对比（求异求同法分析人物） 教学难点：小说主题的探讨 教学方法：基于问题解决的课堂讨论法 教学课时：1课时 教学手段：多媒体 教学过程 教学环节 教 师 活 动 学生活动 活动目的 1、导入：从《故乡》中的歧解说起。（2分钟） 2、对比 闰土与杨二嫂对比 “《故乡》中到底是谁在草灰里埋藏了碗碟？并简述一下依据。 ①闰土与杨二嫂的不同中，你发现其实两人又有相同之处？ 提示：仔细读，“我”与两人的对话中，都出现了什么一种情况？ ③对闰土为什么会无语呢？ 闰土方面：53、75 杨二嫂方面：64 与“我”相处等因素：76 母亲态度方面：64段 都变了。 生活窘迫、麻木 “我”无语了：“无话可说”“说不出话” 对闰土：深深的悲哀 激发学生兴趣快速进入文本 自然引出下面闰土与杨二嫂求异 求同 引出闰土与杨二嫂都与我的膈膜 闰土与我对比 教师小结 杨二嫂与我对比 3“故乡”主题的探讨 4．从结尾 这是两代人之间的对比 4．探寻鲁迅小说对人和自然的生命的关爱及其根源 ⑤情景表演： 想象一下你与分别二十多年的初中“死党”在母校校庆时再度重逢，…… 说好中午一起吃饭，出校门时发现他开的是奥迪，你是奥拓，原来他是总裁你是替人打工的职员。在体会一下闰土和“我”当时的情景…… 在闰土心中“我”是谁？ 在“我”心中，闰土是谁？ 注意57段句子有什么特别之处？该怎样去读？ 闰土与我有共同的地方是什么？ 小结：但很明显，闰土已经看出了彼此间的不同，是什么？ 作为知识分子的“我”，看出了什么？用原文的词语是？ 虽然现在我们人与人之间存在着膈膜隔阂，也是人之常情，但兄弟和尊卑等级面前选择了尊卑等级。这不能不令人惋惜和悲哀。 “可悲的厚障壁”是谁筑成的？ ⑥对杨二嫂“我”为什么会无语呢？ 那么“我”在杨二嫂的认知里是怎样的形象？ 现实中的“我”是怎样的？ 那杨二嫂知道现实中的我吗？她曾想了解现实中的“我”吗？ 回家没有问起一句我的近况？不奇怪吗？ 小结： 你对杨二嫂是同情还是憎恶？ ⑦此时的“我”对隔膜很清醒，但闰土和杨二嫂也如我这般清醒？他们的精神状态是怎样的呢？找对人物的细节描写。 ⑧两人相同之处是什么？ 仅仅是闰土、杨二嫂两个人吗？ ①小说中写了几个“故乡”？ ②现实中的故乡与回忆中的故乡又形成了鲜明的对比，至此，保留在头脑中对故乡的一点点美好的印象也全部消失了。“我“的心情沉痛与痛苦是难以用语言形容的。 ③“我”是否还能够回到现实中的故乡？ 是不愿、不能？ 为什么无法回去？ 提示：因为作者心中还有一个故乡，你看出来了吗？ 正因为心中那个的故乡，始终难以割舍，难以忘怀。 所以，现实中的“我”内心深处是一种深深的—— ④心中的故乡寄托在哪里了？结尾处抒情独白中“为我们所未经生活过的”新生活，是怎样的？ ⑤展示链接材料《狂人日记》中曾经说道：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。” 可见，《故乡》中提到的“新生活”，体现了作者的一种社会理想，这就是：将来的社会要消除阶级隔阂，消灭人剥削人、人压迫人的不合理现象。 ⑥下面有一句非常难懂的话（105页第1行）：“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？”这话怎么理解？我先这样问：闰土为什么崇拜偶像？ 是啊，这是把希望寄托在偶像身上。而“我”的希望明确吗？ 对了，也不过是用希望来安慰一下自己罢了。所以，这个希望和闰土是相似的，只是这个偶像是自己手制的罢了。当然，鲁迅是个伟大的思想家，闰土所希望的是自己生活得好，而鲁迅所希望的是下一代的生活都过得好，而且他坚信大家都起来了，新生活就一定能实现，他是不会停留在这朦胧的希望上的。这在课文上什么地方可以看到？ 你找得真对！这就表明鲁迅怎样的思想感情？ 都说得很好。这就是说：路要靠—— 一个人走得出吗？ 书上怎么说？ 也就是说，幸福的生活要靠—— 对于建立这样的新生活，作者怀有强烈的愿望。尽管他也存有疑虑，怀疑自己的希望过于“茫远”，也许同样是一种“手制的偶像”，但他还是相信： 展示链接材料《呐喊·自序》中，曾经说到过自己的创作具有革命的理想和热情：“……既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿坟上平空添一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。” 现实主义又渗透着朦胧的革命理想，正是鲁迅小说创作的一个特色。 回忆故乡时候提到深蓝的天空、金黄圆月，碧绿的沙地，那最后小说结尾既然提到希望，也提到了上述景色，是重复吗？ 插入链接：《社戏》中去赵庄看戏情景：“……” 读