《中庸》导读-(精选·公开·课件).pptVIP

引 言 1988年7月1日，75位诺贝尔奖获得者在巴黎《堪培拉日报》发表联名倡议,称： 如果人类要在21世纪生存下去，必须要回到2500年前，从中国孔子那里寻找智慧！ 所谓“孔子智慧”，当指以孔子(儒家）为代表的中国传统文化。 中国传统古文化的四个思想支柱： 1.阴阳五行：中国人总是按照阴阳五行这种消长变化的原理来看待万事万物的存在和运动。同时，各个文化领域，也拿这个思想当作它的哲学依据，所以它是中国人的基本哲理。 2.天人合一:大自然和我们人类社会的关系是一个统一体，它们相通相应、相互影响、相互作用而不能割裂。 3.中和中庸:中国人追求的一种理想社会境界以及如何达到这一境界的手段，它指导我们如何来认识社会问题，处理社会问题和人际关系。 4.修身克己:指导我们如何对待自己，如何提高和实现自身价值。 四个思想支柱的核心是中和中庸。 中国古代中和中庸思想对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的理论指导意义和实践价值。 提 要： 引 言 一、《中庸》介绍 二、“中庸”的内涵 三、“中庸” 思想的当代价值 一、“中和”的内涵 （一） “中和”的内涵 1.整体和谐： “中和”在古代文献里或表述为“合和”、“协和”等，或简称为“和”，也就是我们今天所说的“和谐”。即各方面配合得匀称、适当、协调，它是中国文化的根本特征和基本价值取向。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 自然和谐： 风调雨顺、五谷丰登； 地震海啸、火山爆发、大旱不雨、洪水滔天、瘟疫流行、五谷不生、六畜不长等 。 天作孽，尤可为；自作孽，不可活。 ——《尚书》 社会和谐： 家和万事兴、敦亲睦邻、和以处众、和气生财、和衷共济、政通人和、协和万邦； 战争屠杀、恐怖威胁、尔虞我诈、毒品泛滥、艾滋传播等。 人类社会与自然和谐： 天人和谐； 过度索取、环境污染等。 人类自身和谐： 六脉调和； 感寒受热、暴饮暴食、大悲大喜、纵欲淫乐等。 2.和而不同 所谓“和”，是“异”中之“和”，它以承认事物的差异性、多样性为前提，用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”，即追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。 （齐景）公曰: “唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然…今据不然，君所谓可，据亦曰可。君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之…同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 （郑桓公）公曰：“周其弊乎？”（史伯）对曰：“殆于必弊者也…去和而取同。夫和实生物，同则不继…故先王和五味以调口…和六律以聪耳…聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物。” ——《国语·郑语》 （二）如何“致中和” 1.靠制度规则： 有子曰：礼之用，和为贵。 ——《论语·学而》 2.靠人品修养： 君子和而不同，小人同而不和 ——《论语·子路》 3.靠方法手段：中庸（详后） 总之，“中和”是中国人追求的一种理想社会境界。它包括两层意思：一是整体和谐；二是和而不同。 要实现“中和”，一靠制度规则，二靠人品修养，三靠方法手段。 二、“中庸”的内涵 （一）“中庸”被严重歪曲： “庸”：“平庸”、“凡庸”、“庸庸碌碌”，甚至“庸俗 ”。 “中庸”：折中、抓住百分之五十的地方。 “中庸”思想：不分是非、不讲原则、抹稀泥、讲调和、各打五十大板、各赏十块大洋 。 （二)“中庸”即准确把握度，凡事做到不偏不倚，恰如其分，恰到好处： 子贡问：“（颛孙）师与（卜）商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” ——《论语·先进》 （三)“中庸”当与时俱进： 君子之中庸也，君子而时中。 ——《礼记·中庸》 (