古典文献的校勘.pptVIP

第三章 古典文献的校勘 参考文献： 1.陈垣著：《校勘学释例》，中华书局2004年版 2.张舜徽著：《中国古代史籍校读法》，华中师范大学出版社2004年版 3.程千帆、徐有富著：《校雠广义之校勘编》，齐鲁书社1998年版 一、校勘的含义和功用 （一）“校勘”释义 “校”，《说文解字》：“校（ ），木囚也。从木，交声。”指古代拘束犯人的刑具木枷。 如《周易·噬嗑》：“何校灭耳。” 一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致，才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。因此，“校”字用作动词时，便有“比勘、核对”的意思。 如《国语·鲁语下》：“昔正考父校商之名颂十二篇，以《那》为首。”这里的“校”，就是指校正文献的文字异同。 “勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、定也、除也。”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。这与中国早期文献以简牍为载体有关。 如汉应劭《风俗通义·古制》：“刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。可缮写者，以上素也。” 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便于发现错误时削除改正，待校订无误后，再写在缣帛上。因此，“勘”有改正文字之义。 “校”与“勘”合用，作“勘校”或“校勘”。《魏书·崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等勘校（拾遗补缺）石经，其残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。” 李清照《金石录后序》：“每获一书,即共同勘校。” 与“校勘”一词意义相同的，还有“校雠”，应劭《风俗通》：“一人读书，校其上下，得缪误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”可见，校雠也有校勘文字错误的原始意义。 从上可见，校勘，就是改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本来面目。以及指出有关记载的疑似问题。 据考察，早在南北朝时，“校”和“勘”二字被连用来表示核对文字的意义，不过那时不叫“校勘”而叫“勘校”。至宋代的馆阁，已增设“校勘”一职，可见此词至迟到宋代已被普遍使用。 校勘过程中，不仅要注意文字方面的问题，而且要注意史实问题，即著述本身记载的正确与否。也就是说，校勘的范围应包括两个方面：一是文字正误、衍脱、倒置、错简等的审核，以示版本之真；一是对内容和有关记载是否真实可靠的审核，以求史实之真。当然，这两个求真要以前者为主，这是最基础的工作，也是校勘的重点所在。 需要澄清的两个概念 1.校勘与校雠的区别 校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠”就是今天校勘中的对校，也即版本校。由于那时简册笨重，这一工作通常由两个人来完成。而今天的校勘含义较“校雠”宽泛了很多，除对校外，还包括本校、它校和理校等方法。 2.校勘与校对的区别 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是“核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。 （二）校勘学的产生及定义 我国的校勘事业起源很早，周秦时代已有从事校勘的事例。如《吕氏春秋·慎行论·察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也，夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也’。” “己”字缺两“I”便误为“三”，古文“亥”作“ ”，“豕”作“ ”，非常近似，故子夏根据文义及字形加以校勘，从而纠正其错误。这作为校勘学的萌芽。 从西汉刘向大规模校勘中秘书，人们对校勘规律进行了不断探索。 唐陆德明《经典释文》卷首《条例》对经、注出现文字错误的情况和原因作了比较系统的概括。 北宋彭叔夏《文苑英华辨证》十卷，将他和周必大等人共同校勘《文苑英华》过程中有关校勘方面的成果归纳为十类四十五个子目。由于其条理与清晰超过前人。清人顾广圻（yín）称赞说：“此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》) 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平，其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举各种“误例”共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的基础上又增加了二十四种误例。 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是在清代。正如梁启超先生说： “清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之，校勘遂成一专门学。”（《清代学术概论》）