对联格律的简记忆方法.docVIP

对联格律的简易记忆方法 　　一、对句练习，先遵循“135不论，246分明”。　　二、判别平仄照例依照“平、上、去、入”四声，不过现在很难区分。先按照普通话一声、二声、三声、四声来分辨，“一声，二声”作为平；“三声，四声”作为仄。入声字为短音节，另外考虑。　　三、句子平仄两字一变化，如：平平仄仄平平仄仄平平仄仄。“135不论，246分明”就是说单数字平仄随意，双数字平仄严格。　　四、这里有两个特例：　　A\平平仄仄平－－这个句子第一个字不能变，“仄平仄仄平”这样叫孤平，大忌。如果一定要变化，就改成这样：仄平平仄平，叫孤平拗救。　　仄仄平平仄仄平－－这个句子第三字不能变，变了也是孤平。如果一定要变就改成这样：仄仄仄平平仄平，也是孤平拗救。　　B\七言：仄仄平平仄平仄，五言：平平仄平仄，这个不符合“246分明”的原则，这个也是特例，算合律了。　　五、对联上句最后一个字一定是“仄”，如七言：平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄；五言：仄仄平平仄，平平平仄仄。下句一定是平收，如七言：平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。五言：仄仄仄平平，平平仄仄平。（其实五言就是七言去掉前面两个字）　　六、对句一般是“135不论，246分明”就是上句和下句的双数字一定要平仄相反。如：平平仄仄平平仄＝＝仄仄平平仄仄平；仄仄平平平仄仄＝＝平平仄仄仄平平。五言也是这样的，如：仄仄平平仄＝＝平平仄仄平；平平平仄仄＝＝仄仄仄平平。　　七、特殊句型：仄仄平平仄平仄，作为：仄仄平平平仄仄一样对。仄仄平平仄平仄＝＝平平仄仄仄平平。　　以上归纳对联的基本方法，照这个方法记忆基本上就可以了。初学平仄难分辨可以用查询工具，熟练就不用查询了。《游北京碧云寺记》 ? ?? ?? ?? ?? ?映雪斋主??2011年3月*  ? ? 京师香山之东麓，有古寺依山而建，以临于香山公园，曰“碧云寺”。寺内，有水泉院、金刚宝座塔、行宫、罗汉堂、孙中山先生衣冠冢等建筑。西历二零一一年三月，岁在辛卯，初春之际，与友会于碧云寺，赏春乐也。 ? ? 是时也，山水清幽，林木葱郁，松柏参天，浓荫蔽日，又有宝殿宏伟，亭台华美，殿堂层起，肃穆庄严。天朗气清，惠风和畅，吾辈二三子过石桥，入山门，见二石狮蹲坐于须弥座上，躯长目圆，威武如生。山门迎面乃哼哈二将殿也，泥质彩塑二像，分立殿两侧，形逼色鲜，体刚态劲。过哼哈二将殿，有钟楼、鼓楼分列两侧，进一院落，其正殿为弥勒佛殿，殿前月台，上矗八棱经幢二座，遍刻经咒。往前，即大雄宝殿者也，正中供释迦牟尼坐像，左迦叶尊者与文殊菩萨，右阿难尊者与普贤菩萨。山墙壁塑十八罗汉及唐僧诸人，姿异形活、云山缥缈，形绕立塑，堪为珍品。观音菩萨及善财、龙王、龙女、韦陀等像塑于殿后，与前殿浑然一体。南跨院之罗汉堂据悉乃仿杭州净慈寺而建，堂内有木质漆金罗汉五百尊，按序排列，像高与常人同，有闭目静坐，有低头微笑，有袒胸露腹，有老态龙钟，神态各异，栩栩如生。 罗汉堂北原为“普明妙觉殿”，曩时曾停孙中山之灵于此，后辟为“孙中山纪念堂”，今矗孙公之汉白玉雕像于内，金刚宝座塔下，遂成孙中山衣冠冢。公元一九二五年三月十二日，夫孙中山先生者，中华民国之缔造者也，因病于北平行辕逝世，享年五九。其国事遗嘱如下： ??“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！孙文。” ? ?其家事遗嘱如下： ??“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱！孙文。” 孙中山，名文，字德明，号日新，改号逸仙，广东香山人。一八九四年春上书李鸿章，呈改革主张，遭拒。同年赴檀香山组建“兴中会”，吁“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”。次年回国施武装起义。办《民报》，示三民主义，虽多起义，屡败屡战，直至清亡，立中华民国。后重释三民主义，定“联俄、联共、扶助农工”三策。一九二四年北上议国事，于一九二五年逝于北京。 ? ?呜呼，虽事迁百载，然睹物怀迹，感慨系之矣。当年康有为、梁启超“公车上书”光绪帝，痛陈危急存亡之时，狠批因循守旧，力求变法维新，述“变成法，通下情，慎左右”三主张。然而，窜康梁于海外，“戊戌六君子”血染菜市口，“甲午海战”、“八国联军”割地赔款，腐朽王朝江河日下，不可救药。世人警醒，乃有孙公斩木为旗，揭竿而起，武昌枪鸣，举国响应，顿成燎原之势，加之袁世凯怀己之私，从中梗作，遂使“大清”谢幕，国人剪辫，幸哉！今临孙公之