大学语文（董小玉）震撼心灵的灾难“史诗”--电影《一九四二》评析资料教程.pptxVIP

震撼心灵的灾难“史诗”——电影《一九四二》评析聂伟 写作特色资料链接课文讲解 震撼心灵的灾难“史诗” ——电影《一九四二》评析【美板书设计：一、资料链接：（一）电影介绍 电影《一九四二》，改编自刘震云的中篇小说《温故1942》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予、徐帆等主演。影片讲述了1942年，旱灾和蝗灾使河南粮食颗粒无收，哀鸿遍野，再加上国民党救灾不力等因素，导致河南三千万灾民在饥饿中挣扎，背井离乡，踏上了逃荒路。 电影以两条线索展开：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们对生的渴望与挣扎；另一条是国民党政府对人民的冷漠，加深了这场灾难。（二）名人谈电影： 拍《一九四二》是我和刘震云两个“笨”人，用一种最笨的方法拍出来的。笨人的方式不是事先预设了正确路线，而是把所有路都蹚一遍。拍完《一九四二》我也没有预测票房，因为我怕低估了它，作为导演我终于可以给自己一个交代。我没有那么大的野心，我想我一辈子拍了一个我真想拍的东西就行了。 ——《一九四二》导演冯小刚 两个半小时，心在油里煎着，大石头压着，叫不出痛来。那几个笑点像是油锅里再淋进几滴热水。直到片尾曲响起，一滴眼泪从我眼眶里溢出。几分钟长的片尾字幕，没有掌声、没有交谈，一片静默。散时，大家轻轻鼓掌道别，平日里舌灿如花的影评人们也只有两个字的评价:很好。 ——主持人张泉灵 《一九四二》显然拍得很用心，叙事功底只是他的工具而已。这样的作品往往有丰富的潜台词，它融合了创作者对国家、民族、生命、死亡、历史、制度、宗教等宏大命题的长时间思考，于是，它令人回味，逼人反思。——影评人周黎明 看完《一九四二》，有一种难以名状的感觉，这部电影的震撼是一种无法表达的“状态”，把你抛到了电影里的那些人物的命运之中，饥饿的“赤裸生命”挣扎求生和最终死亡。让我们直接体验到生命极端的“顽强”和“脆弱”，感受民族的命运。 ——北京大学教授张颐武 二、课文讲解 狄德罗认为，优秀的艺术作品能够“打动我、震撼我、撕毁我”，“使我跳，使我哭，使我震颤，使我气愤”。《一九四二》就是这样一部优秀的电影，它用写实的手法再现历史，用艺术的镜头还原历史，带领观众体悟中华民族顽强的生命力。这篇文章是作者在影院观影两次后写下的影评。“震撼心灵的史诗”既是作者对影片的定位，也是对影片的高度评价。（一）凸显影片的艺术价值（第1-3段） 文章开篇，作者并未直接对这部电影进行评论，而是通过对比，来突出《一九四二》的成功。一方面，作者将《一九四二》与冯小刚导演之前的《集结号》《唐山大地震》对比，说《一九四二》不仅做到了“外部景观的再现”，更偏重“心灵景观重建”，这在国产大片中实属一大突破。 另一方面，与原著《温故一九四二》对比，作者认为冯小刚导演充分发挥了自己的叙事才能，开阔了影片的各类元素，使故事情节跌宕起伏，人物刻画细微精到，大大突破了原著调查体小说的局限。此外，作者还拿《一九四二》与前苏联战争文艺片《静静的顿河》对比，指出两部电影在人物形象与整体关怀指向上具有相似性，侧面赞扬了《一九四二》的艺术气质，肯定其历史地位。 （二）分析影片的叙事方式（第4-5段） 作者指出影片《一九四二》叙述一段民族苦难历史的同时，也叙述了一段惨痛的抗日战争历史。作者认为，影片没有单纯鼓吹民族主义情绪，也没有照搬“二元叙事程式”，而是采用了中华民族特有的“禅宗直悟的方式”，来厘清战争中的人性善恶，来折射中国人民的“大悲悯和大人性”。 如影片中老东家和素不相识的小女孩携手走完了逃荒路，最终两个陌生人成为了亲人。这充分体现了我们民族的一种伟大精神——即使生存残酷，人与人之间仍然闪烁着互助互爱的光芒。（三）从观众角度肯定电影（第6-7段） 文章的最后两段，作者抓住了观众不同的观影感受，从侧面对电影进行肯定。作者指出，一方面，电影情节里的悲情直击观众的泪点；另一方面，影片中穿插的冯氏幽默也微妙地引爆笑点。 《一九四二》的观众时哭时笑，混合了悲剧宣泄和喜剧愉悦的观影感受。这样一部让观众拥有不同心理反应的电影，实属华语电影的一大突破。作者借用一位观众的感言“冯小刚……摸着良心，与苦难的灾民们一起躺在1942年冰冷大地上”，肯定了《一九四二》的价值。三、写作技巧（一）欲扬先抑，引发读者阅读兴趣 文章运用了欲扬先抑的写作手法，开篇并未对电影本身进行评论，而是先对冯氏电影和国产大片的弊病——“重外部影像景观再现，轻心灵景观重建”进行了批判。 紧接着，作者用“逆袭”和“罕见”两个词评价影片《一九四二》，不仅肯定了影片的艺术价值，也赞扬了影片的创作“大范围超越文学原著”，“把一个文艺片题材演绎成为历史大片的容量”。这种欲扬先抑的写作手法撩拨读者的好奇心，引发读者的阅读兴趣。（二）论证严密，思想性与艺术性统一 作者刻意将影片的分析置于历史