第二组梧桐雨汉宫秋课堂展示.pptVIP

* * * 杨贵妃与王昭君形象比较 2012级励耘文科班 程沥娇 韩畅 金王牧歌 张倩 杨贵妃与王昭君形象比较 同：相似的身份 相似的命运 异：身体之别 —— 身体文化与价值判断 爱情之别 格局之别 性别文化与政治权力 情义有别的道德传统 杨贵妃与王昭君之同 形式：末本戏 内容：政治斗争中的帝王爱情 后妃的悲剧，政治斗争的牺牲品 “此剧与《孤雁汉宫秋》格套既同，而词华亦足相敌。一悲而豪，一悲而艳；如秋空唳鹤，一如春月啼鹃。使读者一愤一痛，淫淫乎不知泪之何从，固是填词家巨手也。” —— 孟称舜评《梧桐雨》 杨贵妃与王昭君之同 身份：皇帝嫔妃，宠命优渥。 （旦云）“开元二十八年八月十五日，乃主上圣节，妾身朝贺。圣上见妾貌类嫦娥，令高力士传旨度为女道士，住内太真宫，赐号太真。天宝四年，册封为贵妃，半后服用，宠幸殊甚。将我哥哥杨国忠加为丞相，姊妹三人封做夫人，一门荣显极矣。” ——《梧桐雨》第一折 【赚煞】且尽此宵情，休问明朝话。〔旦云〕陛下明朝早早驾临，妾这里候驾。〔驾唱〕到明日，多管是醉卧在昭阳御榻。〔旦云〕妾身贱微，虽蒙恩宠，怎敢望与陛下同榻？〔驾唱〕休烦恼，吾当且是耍，斗卿来便当真假。恰才家辇路儿熟滑，怎下的真个长门再不踏？明夜里西宫阁下，你是必悄声儿接驾；我则怕六宫人攀例拨琵琶。 ——《汉宫秋》第一折 杨贵妃与王昭君之同 命运：以死结束现世爱情的悲剧 (陈玄礼云)禄山反逆，皆因杨氏兄妹；若不正法，以谢天下，祸变何时得消？望陛下乞与杨氏，使六军马踏其尸，方得凭信。(正末云)他如何受的？高力士，引妃子去佛堂中，令其自尽，然后教军士验看。(高力士云)有白练在此。 ——《梧桐雨》第三折 〔旦云〕大王，借一杯酒望南浇奠，辞了汉家，长行去罢。〔做奠酒科，云〕汉朝皇帝，妾身今生已矣，尚待来生也。〔做跳江科〕 ——《汉宫秋》第三折 杨贵妃与王昭君之同 艺术思想层面 矜贵的身份与悲惨的结局，二者在文本中产生强烈鲜明的反差，形成文本的张力。 对整个社会人生的悲观主义的领悟，是悲剧性的哲学思考。 杨贵妃与王昭君之同 性别文化与政治 共同的悲剧命运解释中国古代社会的女性地位。 男权主义环境下，男性处于绝对至尊，女性难以与其抗争，异化为工具。 杨贵妃与王昭君之异（一） 身体之别 出身与婚姻经历 贞洁观念与人物性格 身体文化与价值判断 出身与婚姻经历 杨贵妃：寿王妃改嫁 开元二十二年，蒙恩选为寿王妃。开元二十八年八月十五日，乃主上圣节，妾身朝贺。圣上见妾貌类嫦娥，令高力士传旨度为女道士，住内太真宫，赐号太真。天宝四年，册封为贵妃，半后服用，宠幸殊甚。 ——《梧桐雨·第一折》 出身与婚姻经历 王昭君：清白农家女 妾身王嫱，小字昭君，成都秭归人也。父亲王长者，平生务农为业。母亲生妾时，梦月光入怀，复坠于地，后来生下妾身。年长一十八岁，蒙恩选充后宫。 ——《汉宫秋·第一折》 贞洁观念与人物性格 杨玉环：放纵享乐与自我意识 陛下，这人又矬矮，又会旋舞，留着解闷倒好。 ——《梧桐雨·楔子》 （旦云）妾蒙主上恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有龙阳泣鱼之悲，班姬题扇之怨，奈何!（正末云）妃子，你说那里话!（旦云）陛下，请示私约，以坚终始。 ——《梧桐雨·第一折》 贞洁观念与人物性格 王昭君：守身如玉与自我克制 ……不曾得见君王，现今退居永巷。妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶。当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱。 ——《汉宫秋·第一折》 ……（旦云）陛下明朝早早驾临，妾这里候驾。