画山绣水7869-(精选·公开·课件).pptVIP

杨朔 * 画山绣水 制作人 扬中树人 董红年 作者简介： 杨朔（1913——1968），原名杨毓晋，山东蓬莱人。青年时代从事过翻译和古典文学的研究工作。抗日战争爆发后参加革命，一面跟随部队转战南北，一面从事文学创作。著有中篇小说《红石山》，全国解放后，著有短篇小说集《北黑线》和中篇小说《三千里江山》。50年代中期以后，专力进行散文写作，在当时有相当大的影响。 他的散文艺术成就非常高，主要表现在：一、追求意境美，作者说过，好的散文就是一首诗；二、深寓哲理，哲理从形象的描绘中表达出来，从所描述的事或人的整体中表达出来；三、巧施艺术技巧…… 风景欣赏 大榕树----传说中刘三姐对歌处 观风景 谈感受 渔舟唱晚 晨牧 漓江最美的地方——兴坪风光 整体感知 1、用自己喜欢的方式阅读课文，用简洁的语言概括桂林山水的特点。 2、结合前面所欣赏的桂林山水风光图，说说课文的标题该怎样理解？你能否根据文章内容重新拟一个标题？并简述其理由。 清奇峭拔，凝聚着劳动人民的感情和想像。 “画山绣水”用了互文的修辞手法，意思是画出来和绣出来的山水。 文本探究 1、观赏漓江风景是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和？今天我们应该怎样理解作者的构思？ 一般说来，赏景就是赏景，不必相机地进行一些教育，诸如阶级教育。赏景是欢娱的，离开现实人生的，是审美的，阶级教育是理性的，依附于现实生活的，凑在一起，有些别扭。文章所介绍的四个传说，除了“寡妇桥”是写劳动人民牺牲自我、乐于助人的品质之外，其余的都是写阶级压迫和阶级斗争的。20世纪60年代，是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语，本文这种写法带着时代的印记。 文本探究 2、本文运用了不少间接材料来写景，作者是怎样运用的？有哪些值得借鉴的地方？ 间接材料，就是从他人那里得来，并非是作者自己直接体验和搜集到的材料。在本文中就是船家讲的关于山岩来历的种种传说。间接材料运用得好，可以丰富作品内容。在本文中运用传说，让我们想见到山岩的神态，留有较大的想像空间，比具体描述要好。间接材料要和作者直接见闻统一起来运用，本文中讲了一点传说，再写一点江上景色，两者相互穿插，组合得比较自然。 文章评点： 对文章精彩之处“吟哦讽诵”,并仿照示例进行评点。 示例：原句：凭着我一支钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。有点东西却特别触动我的心灵。我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝聚着劳动人民的生活情感；没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想像。只有桂林山水。 析：这段话是从上一段话桂林山水的美难以用语言或色彩描绘出来这点生发出来的，作者说自己别开蹊径，以别样的手法来表现，写山最为感动自己的一点，也就是后面所提到的有关山水名称来历的种种传说。“没见过一座山……没见过一条水……”这两句是“互文”，意思是说，山和水都深蕴着劳动人民的想像和感情。“只有桂林山水”单独成为一句，用了句号，是表示强调。 *