论中国古代修辞学之伦理规范-探索与争鸣.PDF

( 探索与争鸣》1992年第^魍 论中国古代修辞学之伦理规范 由 中华民族是一个伦理道德意识浓重的民族，中国古代修辞学传统也浸谰着浓重的伦理观念。当西 =孑古代社会人与人之间为商业贸易 物质利益而展开冒险、竞争的时候，中国古代社会却在以合作 为 基础的农业经济中发展着一种 “和为贵 的人际关系，尤其是作为合作劳动基本单位的血缘家族 内部 的和睦与和谐。这样一种^际关系，以自身修养和克制为起点．求得家族的和谐J又以自身、自家为 轴心，推己及人，仁爱仁义，隶得整个社会的和谐安宁，以巩固农业经济基础。而 语言，作 为 人与 A 人与世界相联系的根本纽带，它的修饰与运用，自然渗透着这种 “天下之本在国，国之本在 家， 家之本在身”( 孟子 ·离娄上》)， “心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后无 下平 ( 《礼记大学》)的^际系原则。 在中国古人的语言修饰观念中，伦理意识首先表现为一种 治国平天下一的语用认识。 尚书 牢就已经将 “政 和 “辞 相提并论，认为 “政责有恒，辞尚体要，不惟好异。 ( 《尚书 ·毕命 》) 这种语用上的并列，启示着政权的安宁