珠海市2018年届第一学期期末高三年级学生学业质量监测(语文).docVIP

WORD资料下载可编辑 PAGE 专业资料整理分享 珠海市2017届第一学期期末高三学生学业质量监测 语 文 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．本试卷分I卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。 用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的答案无效。 5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国的艺术有非常独特的趣味。中华几千年的灿烂文明，培养了中国人特有的格调和趣味。 上世纪初，美国历史学家房龙曾在其著作《宽容》中讲，世界上只有小孩子和中国人不知道“透视”。对于中国人的造型能力，他评价说中国人画东西是“画不像”的，还没有进入到艺术的地步。但在一千多年前，苏东坡就说：“论画以形似，见与儿童邻”，是说论画只知道从形似的角度来看画，那就还没有达到艺术的程度，跟小孩子差不多。这和房龙所说截然相反。 其实，在秦汉及之前，中国人的造型能力就已经达到很高的程度。且不说秦始皇兵马俑和汉代的陶俑，只要看青铜时代中大量的青铜雕刻，就能感觉出中国人出色的造型能力，与同时代的界艺术相比毫不逊色。到敦煌去看壁画和彩塑，用“栩栩如生”是不足以表达它的意味的，它的造型和色彩的表现能力已经达到了极高的程度。陕西出土的很多唐代墓室壁画中的人物造像水平、对色彩和形貌的把握能力，也具有极高的水平。所以，中国并不是一个“画不像”的民族，这里面有内在的思想根源，这和中国人的哲学观念有关。 暮春的一天，白居易去庐山峰顶大林寺拜访一个朋友，他写了一首诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”他感叹道，暮春季节山外桃花已然凋零，而深山中的大林寺桃花刚刚开放。常常遗憾春天已经逝去，无法寻觅，不知道却转入山寺中来。他这里绝不是写不同空间存在的不同物质显现，也不是写时间流转中的气候变化现象，他要讲的是真实的桃花是永远不落的。这首诗就是要我们重视这个表象的世界背后的生命真实，那种青山不老、绿水长流的真实生命呈现。世界的真实从外在形貌上把握是远远不够的，而是要靠心灵去体会。 19世纪末期，西方一些研究者对中国园林评价甚低，认为中国人喜欢病怏快的东西，如盆景，一段枯根放在盆子里，中间有几块石头，几片绿叶点缀在枯朽的枝上——这是一种病态的存在。一直到现在，我们也有很多人认为这其中的趣味好像并不怎么高雅。 其实完全不是如此，它是由独特的哲学所造成的，它所追踪的东西是一种内在的美感，美的形式不能以表面的绚烂或枯槁来评价。它所追求的是跟人的存在、人的精神性依托相关联的。就像老子讲的，“为腹不为目”——我们今天讲造型艺术，讲视觉性，但是在老子哲学中，他要排除“目”——仅仅通过外在感官获得知识的途径。仅仅停留在形式上的东西是不够的，老子所讲的“腹”不是吃饱了就算的，而是整体的生命，你要用整体的生命去体会世界，而不是用眼睛看世界，我觉得这是决定中国艺术命脉的东西。中国人讲写意，讲形神结合，就是以此为思想根源。因为中国艺术在一定程度上是“为心而造”的。 （选自朱良志《中国传统艺术的心境与智慧》有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．几千年灿烂中华文化形成了中国人独特的审美格调和趣味，与西方艺术注重写实相比，中国艺术表现方式更加讲究超以象外、形神兼备。 B．房龙认为中国人不懂得“透视”法，中国画“还没有进入到艺术的地步”。其评价表明他并不认同苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的观点。 C．中国人在艺术的造型方面非常出色。敦煌的壁画与彩塑“栩栩如生”，其色彩和造型的表现能力达到非常高的水平，不逊色于同期世界艺术。 D．中国园林中的盆景艺术，有时造型就是盆中石间的一段枯根，枯朽的枝头点缀几片绿叶，它是通过这种形式来表达一种生命和精神状态。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．美国历史学家房龙认为中国绘画“画不像”描