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水文化内涵探析及学科的体系建设 　　[摘 要]水文化既非水利行业文化，也非以物质产品为研究对象，而是以与水相关的知识、信仰、道德、法律、习俗等精神产品为研究对象的人文社会科学。作为一门独立的学科，水文化拥有独立的研究对象、研究任务和学科性质。水文化是由精神信仰、知识成果、实践应用三个层面构成的有机整体，拥有较为完整的涵盖诸多人文社会科学领域的学科体系。 　　[关键词]水文化；内涵；人文社会科学；学科体系 　　水文化还不是一个被国际上广泛公认的独立学科或领域，世界上不同国家的学者和各种组织从不同角度、不同学科关注水和相关文化的关系，注重文化在水资源管理、水环境建设以及通过文化建设应对水危机、气候变化、环境变化等问题中的价值和作用。在这种背景下，使水文化作为一个独立的学科或者领域已成大势所趋。 　　水文化的学科涵盖文学、历史学、社会学、美学、哲学、人类学等多学科门类，但在当前学术壁垒林立、未整合多学科视角的情况下，只有独立、完整的水文化学科体系的建立，才能全面深入进行水文化研究。本文拟从水文化内涵探析、水文化的研究对象、任务、学科性质及水文化学科体系三方面对水文化科学这一新兴领域进行探析，以推动其独立的学科属性和地位获得学界认可。 　　一、水文化内涵探析 　　20世纪80年代末，水文化作为一个独立的概念出现，目前对水文化概念的解释虽然很多，但并没有一个公认的权威的概念，反映出学界对水文化内涵的分类结构尚不明晰，影响了水文化研究的深度和广度。因此，要促进水文化研究的规范化和体系化，亟需对水文化内涵结构体系作明确的分析界定，以统一学界对这一概念的认识。本论文主要对当前最有代表性的两个定义水利行业文化和广义水文化进行分析，以明晰这一概念。 　　1、水文化不是水利文化 　　将水文化定义为水利文化的大多为水利行业和水利院校的学者，代表性观点包括以下几种：李宗新[1]认为，“水文化，是一种反映水与人类、社会、政治、经济、文化等关系的水行业文化。”孟亚明[2]认为水文化的实质是通过人与水的关系反映人与人关系的文化，并具有科学性、行业性和社会性。郑大俊[3]认为，水文化是以水利人为主的社会成员在处理人水关系的实践中创造出以精神成果为核心的各种成果的总和。水利文化是水文化的核心，是水文化中的基本内容。 　　从水利行业的角度定义水文化，研究对象是水利行业中的人水关系，着眼于水利行业的职业属性，目的是服务于水利宣传工作、提升水利系统职工素质。采用如此定义的话，水文化便容易沦为宣传教育的工具，丧失了其作为人文社会科学的独立学科属性和丰富内涵。诚然，人们在开发水利，治理水害活动中的实践经验，需要技术和群体协作，具有很显著的行业性，但水文化绝不是水利文化，也不是简单的包含于被包含的关系，两者内涵是不同的。 　　首先，水文化研究对象不仅仅是水利活动中的治水实践，而且包括水文学中作为意象的水、水哲学中作为思想载体的水，更是一种观念、精神、意识的水。其次，水文化的研究目的固然有指导水利实践，但还应该有水遗产保护、水景观规划等功能，而其核心是水思想、精神、价值的探索。 　　2、水文化并非广义水文化 　　另一种观点，赋予水文化以宽泛定义。车玉华[4]认为，水文化是人类创造的与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。刘仲桂[5]认为，水文化是指人类社会历史实践过程中，与水发生关系所产生的、以水为载体的各种文化现象的总和。它涵盖了水利物质文化、水利精神文化和水利制度文化。水文化的实质是人类与水关系的文化。金星[6]认为，水文化就是指人类社会历史发展过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神的总和。 　　上述观点无疑是借鉴文化概念而来的。学界一般把文化概念定义为两种：广义的和狭义的。广义文化是指人类实践过程中创造的物质和精神财富总和，狭义文化仅仅是指精神成果方面，包括知识、信仰、道德、法律、习俗等。但是，如果从学科体系构建角度来看，一个学科独立的前提是有明确的研究对象和研究任务，过于宽泛的定义也就模糊了研究对象和研究任务，是不利于学科体系构建和成长。因此，从学科体系构建的角度，我们不应该将水文化定义的过于宽泛。 　　既然水文化既非行业文化，也非以物质产品为研究对象，那么应该如何定义呢？根据狭义文化（1）的定义，水文化可以定义为对水的知识、信仰、道德、法律、习俗以及其他与水有关的精神产品。目前水文化吸引了越来越多的水科学家、社会科学家、政府官员的重视和参与，在这种背景下，水文化作为一门独立的学科或者领域已成为一种明显的发展趋势。 　　二、水文化的研究对象、任务及学科性质 　　水文化作为一门独立的学科，必然要有其鲜明的研究对象、任务及学科性质。下面就这几个问题探讨一下。 　　第一，水文化科学