九年级历史 古代亚非文明第三课古代尤课件5.pptVIP

* 第三课 古代印度 摩亨佐·达罗 遗址 1、发源地： 南亚印度河流域 2、早期文明： 哈拉巴遗址 摩亨佐·达罗遗址 哈拉巴遗址 阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度 孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。 3、鼎盛时期： 孔雀王朝时期（前324-前187） 孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。 孔雀王朝王宫遗址 （二）古代印度的兴衰历程 1-5 1、约公元前2500年，出现城市国家 2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 3、公元前6世纪起半岛逐渐统一 4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛 5、再次分裂 公元前6世纪起 逐渐统一 雅利安人入侵 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 （他们把不公平归于神的旨意） 祭司和僧侣 国王、武士和官吏 农民、商人和手工业者 被征服的奴隶、失去土地的自由民 梵 天 种姓制度 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 （他们把不公平归于神的旨意） 祭司和僧侣 国王、武士和官吏 农民、商人和手工业者 被征服的奴隶、失去土地的自由民 梵 天 种姓制度 （他们把不公平归于神的旨意） 种姓制度 婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高 贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝 利的不满。 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 祭司、贵族 掌握神权 国王、官吏、武士 把持国家军政大权 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上供; 供养第一、二等级。 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。 2、具体内容：P7最后一段 原人 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 二、文明成就： 1、种姓制度 　　 3、实质： 是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 4、影响：P8 第2段 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年 菩 提 树 佛教的产生 2、释迦摩尼创立佛教： 时间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多 佛陀说法 佛陀坐像 佛教的产生 五、佛教的创立 1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 2、时间地点 公元前6世纪的印度 3、创始人 4、释迦牟尼的意思 乔达摩·悉达多 释迦族的圣人 5、佛教的基本教义 a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。 6、佛教被弘扬的时间人物 公元前3世纪 阿育王 莫高窟 云岗石窟 龙门石窟 仰光寺 印度 中亚 中国 朝鲜半岛、日本 傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等 7、佛教的传播： 首陀罗 吠 舍 刹帝利 婆罗门 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。 小结 （一）古代印度的地理环境 1、地理位置 2、气候 3、河流 4、主要城市 （二）古代印度的兴衰历程 1---5 （三）古代印度的等级制度 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 （四）佛教的创立 1--7 练习 1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门 2、下列与古代印度文明无关的是( ) A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》 3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔