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浅析淮南子管理主客体的关系思想 　　[摘 要] 管理活动本身是管理的主客体辩证关系的统一。《淮南子》中关于君臣的论述，十分详尽地描述了管理主客体的辩证关系。即管理主体决定客体，客体服从和反作用于管理主体，违背了这种关系必然带来管理上的混乱。乘势、执术即管理主体凭借着上位的权势或掌握的对己有利的管理形势，去统帅驾御管理客体且管理方法得当，君臣异道的上下级分工原则即管理主体在具体管理活动中，应了解全局后再下结论。这三种管理方式是维持正常管理主客体关系的必要条件。 　　[关键词] 淮南子；管理主客体；关系的定位 　　[中图分类号] D230 [文献标识码] A 　　Abstract： Management activity itself is the unity of the dialectical relationship between subjects and objects in the management. In Huai Nan Zi， the discussion about a ruler and his ministers is a detailed description of the relationship. In other words， subjects of the management decides the objects； the objects obey and react on the subjects of the management. Violation of this rule will inevitably bring about management chaos. Chengshi and Zhishu are terms used when management subjects， relying on the superior power or a good management situation， command or harness the managed objects and the management method is proper. Junchenyidao tells the principle of division of labor for superiors and subordinates. A superior should understand the overall situation before getting a conclusion. These three management methods are the necessary conditions for maintaining the relationship between the subject and object in normal management. 　　Key words： Huai Nan Zi， subjects and objects of management， relationship positioning 　　《淮南子》，主要继承了老庄思想以及战国时期兴起的黄老道家思想，是公认的代表我国西汉初年的黄老道家思想整体水平的集大成者。它是汉武初年由淮南王刘安及其门客以黄老道家思想为本，兼融诸子百家思想，目的是向当时的统治者汉武帝敬献的治国之策。因此，《淮南子》里包含了十分丰富的思想内容。而其中《淮南子》关于君臣的论述，十分详尽地描述了管理主客体或管理上下级的辩证关系，对我们今天的管理活动仍然有着一定的借鉴意义。 　　一、“君制臣，臣事君”：管理主客体关系的定位 　　（一）“君制臣，臣事君”的管理主客体关系内涵 　　关于管理的主客体关系，《淮南子》告诉我们： 　　“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”这是对君臣关系的明确定位，但是还太笼统，不够深入。 　　《淮南子》进一步继续指出： 　　“夫人主之听治也，虚心而弱志，清明而不暗。是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能者，则君得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣”。这里，《淮南子》告诉我们，“君制臣，臣事君”既然可以说成是治国之道。那么，这也就从根本上对管理主客体关系进行定位。这就是“君制臣，臣事君”，即管理主体决定客体，客体服从和反作用于管理主体。 　　（二）违反“君制臣，臣事君”定位的后果 　　如果违反了“君制臣，臣事君”定位，其后果，《淮南子》告诉我们： 　　“君人者释所守而与臣下争，则有司以无为持位，守职者以从君取容。是以人臣藏智而弗用，反以事转任其上矣。夫富贵者之于劳也，达事者之于察也，骄恣者之于恭也，势不及君；君人者不任能而好自为之，则智日