2017_2018学年高中历史专题五欧洲宗教改革第2课欧洲各国的宗教改革课件人民版.pptVIP

知识图示 史料实证 深化探究 —— 理解重要史料史论 史料一　我日夜思索这句话(神的裁判表现在神的本身，正如所写的：“①义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》史料二　上面所说的，虽然只就新兴的中等阶级必然要同现存的教会发生冲突这方面提到了两点，但已经足以证明：第一，在反对罗马教会权力的斗争中，最有直接利害关系的阶级是资产阶级；第二，当时反对封建制度的每一种斗争，②都必然要披上宗教的外衣，必然首先把矛头指向教会。 ——恩格斯《〈社会主义从空想到科学的发展〉英文版导言》 主题一　马丁·路德的宗教改革 史料解读 ①体现了“因信称义”的主张。“义人”是指灵魂得到拯救的人，灵魂得到拯救的关键是对上帝的虔诚信仰，而不在于繁缛的仪式和向教会捐赠等“善行”。 ②指出了当时资产阶级反封建斗争的形式，即“披着宗教外衣”。 提示 问题思考 (1)依据史料一概括马丁·路德宗教改革的基本观点有何意义。 提示 “因信称义”否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。 (2)依据史料二并结合所学知识分析恩格斯的观点。 提示　罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲资本主义的发展，这必然会引起新兴资产阶级的反对；由于资本主义发展尚处于手工工场阶段，资产阶级力量还很弱小，这种斗争必然要披上宗教的外衣。 史论总结 马丁·路德的宗教改革思想体现新兴资产阶级的经济和政治要求 (1)因信称义是马丁·路德宗教改革的核心主张，它把灵魂得救的决定权由教皇、教士手中转移到个人，反映了新兴资产阶级自由、平等的要求。 (2)认为宗教的最高权威是《圣经》，不是教会，从而否定了天主教会神学说教的垄断地位。 (3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介，这样就否定了教士、教廷、教皇的权威。 (4)反对购买赎罪券，主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，反映了新兴资产阶级追求资本原始积累的要求。 (5)主张全体信徒皆教士，体现了新兴资产阶级追求地位平等的思想。 史料一　卡尔文教的信条正适合当时①资产阶级中最果敢最大胆分子的要求……卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？ ——恩格斯 史料二　16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但②总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。 ——选自马克垚《世界文明史》 主题二　欧洲宗教改革的特点和影响 专题五 欧洲宗教改革 第2课　 欧洲各国的宗教改革 目标导航 1.理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。(重点) 2.认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。(难点) 3.理解卡尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点(难点) 4.认识宗教改革对资本主义发展的影响，理解欧洲宗教改革的实质。(重点) 内容索引 自主学习 基础知识 —— 把握教材知识体系 史料实证 深化探究 —— 理解重要史料史论 反馈训练 随堂巩固 —— 会做题才是硬道理 自主学习 基础知识 —— 把握教材知识体系 一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德宗教改革 1.背景 (1)德国政治上的 为教会的盘剥提供了极大方便。 (2)天主教会利用各种手段阻挠德国的 ，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。 (3)1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售 。 四分五裂 统一 赎罪券 2.概况 (1)1517年，马丁·路德发表《 》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。 (2)马丁·路德思想的核心是“ ”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于 的地位。 (3)马丁·路德提出了“ 皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝 的特权地位。 (4)提出要建立一个 教会，简化教会仪式。 (5)主张建立