希腊罗马神话-(精选·公开·课件).pptVIP

希腊罗马神话的起源与特征 希腊罗马神话是西方文化的源头，它最早以口头文学的形式在各部落流传，后来由荷马﹑赫希俄德等古希腊诗人整理成集。主要作品是《荷马史诗》，《荷马史诗》又分为两部分，odysseyiliad. 希腊神话非常丰富，包括神的故事和英雄传说两大部分。 神的故事主要包括开天辟地，神的产生，神的谱系，天上的改朝换代，人类的起源和神的日常活动的故事。 英雄传说是古希腊人对远古历史的回忆，是人类对自然和社会邪恶势力所作斗争的颂歌。英雄被当作神和人相结合而生的后代，是半人半神，实际上，是对历史上或现实中英雄人物的神化，是集中力量和智慧的人格化。 希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景， 表现了人类童年时代天真烂漫﹑自尊﹑公正的特点和向自然﹑向一切邪恶力量作斗争的英雄气概，因此具有永久的魅力。 古罗马人在用武力征服了希腊后便被希腊文化所征服，完全继承了希腊神话，于是罗马神话中的神与希腊神话中的神相混同，都被赋予同样的经历和个性，只是在罗马神话中诸神有了拉丁文名字，于是希腊﹑罗马神话便融为一体，通称希腊罗马神话，希腊神话作为一种初始性文学，有着独具的艺术魅力，在艺术表现﹑故事情节和审美特征都具有后世文学所无法模仿的特征。正如马克思所说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。希腊艺术的前提是希腊神话。也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身。这就是希腊艺术的题材。” 独具一格的艺术表现手法 在艺术表现的手法上，希腊神话聚集了很多的浪漫主义元素，比如在奥林帕斯神系中，这些神的形象个性鲜明，甚至具有与人一样的爱﹑恨﹑情﹑愁的七情六欲。 他们充满着善良友好，也充满着仇恨﹑容忍和斗争，这些形象真实地再现了人间生活的共性。神话中所运用的夸张 ﹑想象﹑浪漫的艺术手法，将每个神都描绘成一个丰富而独特的人的形象。 宙斯是个残暴和花心的形象：普罗米修斯是个反对专制﹑坚强不屈为人类谋幸福的勇士：赫拉外表端庄但是充满嫉妒心；阿伽门农勇猛十足但是刚愎自用；雅典娜则是个美丽且有智慧的英雄美女。 和谐统一的审美特征 希腊人对美有着极大的热情，以美为重的观念深入人心。这种热爱生活﹑追求艺术的美学观在神话文学中表露无疑。 可以说，希腊神话兼具精神与物质﹑人与自然﹑世俗与神圣﹑感性与理性﹑幻想与现实的统一所实现的和谐之美。 希腊神话不仅向人们展示了众神混乱﹑恐怖﹑凶暴﹑邪恶的一面，也展示了自然界庄严美妙的一面。 在民主自由和激烈竞争的环境中希腊人不仅发现﹑孕育和创造了美，而且也创造了神。在希腊人的心目中最完美的人就是神。因此希腊人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希腊神话也因此而具备着独具一格的中和之美，形成了独特的审美境界，成为人类文化中最为值得珍视的遗产。 希腊罗马神话与西方文化 Part 1:希腊罗马神话与文学艺术 Part 2:希腊罗马神话与思想观念 Part 3:希腊罗马神话与语言 Part 4:希腊罗马神话与科技 Part 5:希腊罗马神话与日常生活 希腊罗马神话与文学艺术 希腊神话内容丰富，具有天真优美的幻想和清新纯朴的风格，是希腊艺术的“土壤”，为古希腊文学家和艺术家提供了大量题材对西方后世文学创作及文学艺术产生了极其深远的影响。希腊神话通过罗马文学输入欧洲，从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。诗人文学家都纷纷用神话故事为创作素材。 仅以英国文学为例，莎士比亚曾运用希腊神话作题材写了悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》和长诗《维纳斯与阿多尼斯》。弥尔顿的《科玛斯》诗篇不长，却提到了三十多个希腊神话人物与故事。十九世纪英美浪漫主义诗人对绚丽多彩的希腊罗马神话更是赞口不绝。美国大诗人惠特曼言简意赅地说:“神话真是伟大”。 在了二十世纪，由於工业文明的不良后果日趋明显，社会矛盾日渐尖锐，人们痛感文明的堕落，理想的崩溃，信仰的瓦解，道德准则的失坠，热切渴望新的美好而有意义的生活方式和精神文明。文学家更喜爱用意味深长的神话故事抒发苦闷和愤懑，对现实生活中的不合理现象进行抨击。希腊神话所描述的古人不屈服於命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争，都激动了浪漫主义诗人，启发了他们的遐想；浪漫诗人的诗歌又赋予古老的神话以新的生命。 在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了俄狄浦斯情结一词，在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。在文艺理论方面，二十世纪中叶涌现出一批以诺 思罗普·弗赖伊为首的文艺理论家，认为一切文