《季氏将伐颛臾》（苏教） 1.pptVIP

15.冉有、季路的行为违背了孔子的什么思想呢？ 译文：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。 用政令来训导百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼教去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心. 仁政、礼治。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语?为政》） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 文本研习 16.那么但是冉有和季路却没做到，孔子是怎样评价他们的？ “今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。”所以，冉有季路错在无德、无能、兴乱。 文本研习 课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。 这是两千多年前孔子的观点，那么在今天，同学们觉得孔子的观点怎么样，请同学们试着评价孔子的观点。 文本研习 为什么我们要学习二千多年前的孔子思想呢？ 拓展提升 孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。? 拓展提升 熟读课文，体会孔子以理服人的说理艺术，并背诵全文。 对于重点字词和特殊句式等，自己再整理归类。 课外阅读----南怀瑾《论语别裁》 李 零《丧家狗》 林语堂《孔子的智慧》 布置作业 * * 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 谢谢观看！ 畅言教育二维码 扫一扫，提出你的建议！ 畅言教育 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 江苏教育出版社 | 必修四 畅言教育 文本研习·经世济民 《季氏将伐颛臾》 本课时编写：山西省太谷县第二中学 韩晶老师 北宋开国功臣赵普曾说：半部《论语》治天下。这句话我们姑且不论真假，但它却从一个侧面反映出孔子和《论语》在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。今天，我们就来学习《论语》中的一篇文章，看看它讲了怎样的治国思想。我们要学习的课文就是——《季氏将伐颛臾》 导入新课 （1）学而不思则罔，思而不学则殆 。 （2）三人行，必有我师焉。 （3）人无远虑，必有近忧 。 （4）道不同，不相为谋。 （5）知之为知之，不知为不知 。 （6）人而无信，不知其可也。 （7）君子坦荡荡，小人长戚戚 。 （8）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （9）工欲善其事，必先利其器。 忆一忆 1.理清思路，明晓冉有、季路错在何处，为何颛臾不可伐。 2.通过本文的学习，能够把握文章的结构，体会文章结构严谨，逻辑严密的特点及期中蕴含的感情，提高学生筛选信息的能力。 3.了解孔子主张仁政、实行礼治、以德服人的政治主张。 学习目标 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者。 孔子的思想核心是“仁”， （1）政治上，提倡治国以礼、为政以德； （2）生活上，主张温良恭俭让； （3）教育上，主张有教无类、因材施教，积极创办私学。 孔子及基本思想 （1）是／社稷之臣也。 （2）君子疾／夫舍曰欲之／而必为之辞。 社稷：社，土神；稷，谷神。社稷借代国家。 （3）丘也／闻有国有家者。 （4）而谋／动干戈于邦内。 国：诸侯的封地；家：卿大夫的封地。 干戈：两种兵器，借代战争。 整体感知 1.季氏是谁？颛臾是何地？伐是什么意思？ 季氏，鲁国执政大夫，掌握着鲁国政权。 颛臾，附属于鲁国的小国。 伐：讨伐、进攻。 文本研习 2.那么孔子认为季氏攻打颛臾