高中语文秋水(节选)原文译文词解知识点.docxVIP

秋水 选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” （1）时：按时令。 （2）灌：奔注。河：黄河。 （3）泾：jīng通“径” 直流的水波，此指水流。 （4）不辩：分不清。 （5）旋：转，改变。 （6）望洋：仰视的样子。 （7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。 （8）子：原指海神若，此指海水。 （9）长：永远。大方之家：有学问的人。 （10）鼃：同蛙。 （11）虚：同“墟”，居住的地方。 （12）笃（dú毒）：固。引申为束缚、限制。 （13）曲士：孤陋寡闻的人。 （14）丑：鄙陋，缺乏知识。 （15）大理：大道。 （16）尾闾（lǘ驴）：海的底部，排泄海水的地方。 （17）虚：流空。 （18）过：超过。 （19）自多：自夸。 （20）大：同“太”。 （21）方：正。存：察，看到。见（xiàn现）：显得。 （22）奚：何，怎么。 （23）礨（lěi磊）：石块。礨空：蚁穴，小孔穴。大泽：大湖泊。 （24）稊米：泛指细小的米粒。 （25）号：称。 （26）连：继续。 （27）“仁人”二句：仁人：指专门讲仁义的儒家者流。任士：指身体力行的墨家者流。墨家以任劳以成人之所急为己任，故称。 （28）分（fèn愤）：分性、秉赋。无常：不固定。 （29）故：同“固”。 （30）大知（zhì智）：大智大慧的人。 （31）知量：知道物量。 （32）曏：明。故：古。 （33）“故遥”二句：闷：昧，暗。不闷：不昏暗，即“明白”。掇（dūo多）：伸手可拾，表示近。跂：通“企”，求。不跂：不可企求。 （34）分（fèn愤）：界限，盈虚得失的界限。 （35）坦涂：大道。涂，同“途”。 （36）说：通“悦”。 （37）至大之域：无穷大的境界。 （38）倪（ní泥）：头绪，引申为标准、界限。 （39）不可围：不可限制，没有范围。 （40）信：真实。 （41）垺（fú俘）：同“郛”郭，城墙。殷：盛大。 （42）便：通“辨”。异便：不同的区别。 （43）期：凭借。 （44）数：数字。 （45）不期：不可能。 （46）“是故”三句：大人：得道的大人先生。多：赞美、歌颂。 （47）辟异：傲慢怪辟。 （48）倪：标准。 （49）“道人”三句：道人：得道的人。不闻：不求名声。至德：品德极高的人。不得：不自显其德。大人：伟大的人。无己：忘我。 （50）恶（wū乌）至：什么标准。 （51）差：差别。 （52）差数：差别的概念。等：相同。 （53）功分（fèn愤）：功利的性分。 （54）趣：通“趋”，思想倾向。 （55）操：主观标准。睹：可见。 （56）之：燕国相名子之。哙：燕王名哙。燕王哙于周慎靓王五年（前316年），用苏代之说，让王位给国相子之，燕人不服，大乱。齐乘机伐燕，杀哙与子之，燕国也几乎灭亡。 （57）白公：白公胜，楚平王孙，他父亲太子建，因受陷害而流亡国外，生白公胜。后来白公胜回国，为了争夺政权发动武装政变，事败身亡。 （58）常：不变的规律。 （59）丽：通“欐”，屋栋。 （60）性：才性。 （61）师：推崇。 （62）“女恶”两句：女：汝。家、门：范围、界限。 （63）趣：求取。 （64）衍（yǎn演）：通“延”，发展。反衍：反方向发展。 （65）无：勿。而：你。 （66）道：大道。蹇（jiǎn剪）：阻塞，引申为抵触。 （6