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清代士人张作楠诗歌文化遗产及其传承路径的研究 　　0 前言 　　张作楠生于浙江省金华市金东区龙山村。龙山村主姓张氏，由金东区的莲塘潘（今潘村）发派，莲塘始祖张隆是曲江公张九龄第十七代世孙，故张作楠是张九龄第三十三代世孙。他是金华历史上的北麓诗社的重要成员，因他出钱出力而出版北麓诗社的作品，使众多的诗歌及其它著述广为流传，而当时与之并列的“八咏楼诗社”和“竹堂诗社”因为没有出版的作品，故“北麓诗社”的名气和影响力远远大于后两者。在张作楠编的诗歌作品中，《豫立轩集》是较早的一部。 　　1 张作楠诗歌及其重要著述分析 　　1.1 张作楠早期诗歌分析 　　张作楠的早期作品，词采比较华丽，并多用古代典故作为创作素材，实际上，这些诗基本上是他学习过程中的“课作”，与现实离得较远。如《后赵宫词》十首中的“曲盖翻飞猎辇回，一千女骑踏云来。纶巾紫?银镂带，同上城西阅马台。”这里描写的是后赵宫中的悠闲奢靡生活。这些诗是作楠处在学生时期，他凭藉自己在读书学习中掌握的一些历史知识，通过自己的艺术想象写成的。这个时期，他还没有感觉到现实生活的严酷性，在他的作品中表现出来是悠闲的生活。当然，这种题材，也往往成为士大夫或初学的人所描写的对象。而《后赵宫词》也恰恰是张作楠在组织“北麓诗社”以后，诗社成员聚于一处所写成的，是“少年不知愁滋味”之作。在其情调上很有“玩”的味道。这类诗不是作楠的主流诗，如果说，没有大家聚集在一起拈题分韵，也许作楠一辈子都不一定会去写这样的诗。 　　在张作楠早期作品中，还有十三题拟古民歌，或曰仿古乐府诗，也写得轻松而委婉，如《拟起夜半》：“披衣步庭阶，仰视明星栏。栖乌尔何思，哀啼到夜半。”《拟拔蒲歌》：“不信蒲无心，拔蒲心自见。郎心侬未知，但恐如郎面。”与前所述一样，这十三首拟古乐府诗，描述的是爱情，多写封建社会制度下的女子多愁善感。她们有强烈的追求爱情的愿望，但又不能直截了当地表白。而现实生活中的爱情，像一朵飘忽不定的云，若有若无，若隐若现。故尔，女方的心情，尤其显得沉重而痛苦，给人以同情。这些短诗，每一首都有它精到之处，读之亦可谓动人动心。 　　作楠早期诗作，都没有直接切入他自己的生活。这些作品只是众多前期作品的一部分。他更多的早（中）期作品是叙述自己和他人的重要经历，不幸遭遇，写自己的忧思和悲苦。如果说，他在诗的创作中有两条线路的话，前一条路他很快就放弃了，这样的作品，在不久以后也就不再出现。这也是张作楠思想走向成熟的一个阶段性标志。如果我们先不看那些充满浪漫色彩的爱情诗作，而去看他那些把自己的生活、把自己所见所闻作为描述对象的现实主义的作品，我们很难想象，上述这些爱情诗，竟是出自张作楠的手写出来的。 　　1.2 张作楠早中期诗歌分析 　　张作楠的中期诗歌，主要是反映自己遭遇、经历和同情他人，以及反应他与诗社成员交往、友谊的诗，张作楠的所有经历，决定了他是一个现实主义者，而不是一个浪漫主义者。如果说那些描述爱情的诗作是带有浪漫主义色彩的话，放弃那些与自己生活无关的、带有一些浪漫主义色彩的诗歌创作，正是他的现实主义创作思想和艺术的归位。张作楠二十九岁女儿夭折，同年，同学、诗友曹立人病死；三十岁，最要好的同学、诗友陈仁言去世；三十一岁儿子庆肃病死；三十四岁时，待他最好的同父异母兄长张作梅去世。这一连串的生活变故，给他的生活和诗歌都蒙上了一层“悲”的色彩，这些诗歌有《哭女》、《招梦》、《哭肃儿》等。这些诗直接写失去亲人、朋友的不幸与痛苦。《哭肃儿》：“必死何必生，既生又何死。造化本无心，一气聚散尔。奈我无他男，膝下惟汝耳。汝病尚心惊，矧兹病不起。明知数前定，辄复泪如洗。平生旷达怀，为汝肠断矣。” 　　这是一首叙事诗，它用很朴实的语言，表达出自己的复杂感受。他一开始用“必死何必生，既生又何死？”这是在人处在极端痛苦之下发出的古怪念头。然而他马上又从古怪的思绪中挣脱出来，说人本天地造化，生死前数所定，自己原本是一个想得开的人，可是就因为你死，让我肝肠寸断。言外之意是“太爱你了”。张作楠出身于家道中落的家庭，对于家境的贫困，经济上的拮据，他有深切的体验；同时，由于自己不断地经历家庭变故，对他人同样地给以同情。于是写有《长别篇》、《寒食闻野哭》、《催租行》、《少妇别》、《着饭篇》等10多首诸多同情贫弱、不幸者的诗。 　　《长别篇》写的是一个真实的故事，讲的是一个新嫁的女子，刚到婆家不久，家中财产被盗，婆婆以为是媳妇带来的不祥，于是将媳妇赶出家门。该女子受辱，自缢而死。作楠为之悲哀，遂作此诗。 　　张作楠还有一组早、中期诗是不能忽略的，那就是《金华新乐府》。这些诗，张作楠以其深邃的洞察力，看到金华府属内存在的一些陈规陋习。这些乐府诗是《迎城隍》、《上方岩》、《采茶妇》、《舵楼女》等36首。 　　这些乐府诗可分四大类