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浅谈陵园景观的设计 　　1 背景分析 　　随着宝鸡市的建设发展，宝鸡火车南站片区成为城市总体规划 “一带一轴多组团”空间结构中“一轴”的重要节点，是城市总体规划的中心商务区，也是宝鸡市重要的对外窗口。规划区域内现存约7000座的墓穴需选址改迁，选定地址位于宝鸡市南，洙浴村洙浴沟内，距市区7km2。洙浴沟整体呈南北带状，东西被两山所夹。项目位于东面山坡上，现状用地为农田，地形较陡，呈阶梯台状。为总用地面积121.8hm2，其中一期用地9.5hm2，二期112.3hm2。 　　2 规划设计指导思想 　　项目结合现场地形自然风貌及现状特点，通过科学分析、精心构思、合理规划，对各相关学科进行有机融合，力求将洙浴沟陵园规划为一处具有文化特色、功能设施完善、生态景观优美、以简约中式风格为主的结合传统碑葬、现代树葬、草坪葬及骨灰墙形式的综合性公众陵园。改变传统公墓的阴森压抑形象，营造一座安宁、祥和，同时又具现代意识的融浏览、祭奠、缅怀、纪念等诸多功能于一体的现代陵园，在殡葬文化、园林艺术、绿色生态、科学文明方面协调发展，打造一座人文纪念的公园，一片充满生机与活力的生态艺术乐园，一片积聚文化品位和观赏价值的人生后花园。体现墓园是后人怀念先人、和先人对话的时空新构想，宁静、轻松的氛围能激发后人继往开来、进取向上。 　　3 规划理念 　　3.1 现代规划理论学基础 立足于人们普遍的审美观念，注重环境的和谐，体现人文特色，凝练文化底蕴，合理布局，恰当分区，以体现出墓园庄严、肃穆的氛围。 　　3.2 园林文化学理论基础 人们到殡葬区，不是为了获得某种物质，而是为了获得一种精神的信息、物化的文化。通过建筑、小品、道路、绿化等构成要素的空间布设，通过对生境的营造、环境的改造、意境的创造来达到精神的体现。 　　3.3 传统文化理论基础 中国传统文化认为，阴宅风水的好坏不但直接关系到死者本人入土后是否安适，并且还会影响到活着人的吉凶和后世子孙的荣辱。因此，古人对阴宅风水的选择倾注了很大的心血。风水通过观察地理形势和自然环境，在人与环境的关系中求得人和天地、自然的和谐，达到逢凶化吉的目的。 　　4 规划原则 　　（1）紧密结合原有地貌现状的原则。（2）注重社会效益、环境效益和经济效益的全面提升。（3）适地适树的原则。（4）可持续发展的原则。（5）将骨灰安放、缅怀纪念、孝义教育与园林外貌有机结合为统一整体的原则。（6）多样性原则，体现生物多样性，景观多样性，人活动的多样性。 　　5 概念设计 　　陵园，是逝者长眠之所。东晋学者郭璞所著《葬经》中有云：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”。“五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受应。”中国自古以来，安奉故人之吉地均体现天人合一、寓意祥瑞、回归自然之精神。 　　项目所在地宝鸡市洙浴沟村，依山傍水，铺锦叠翠，自然环境得天独厚。洙浴河如拦腰玉带，汇聚与山底。“洙浴”谐音“珠玉”，本方案以中国传统文化中代表祥瑞的玉器——“玉如意”作为设计灵感与“珠玉”呼应，体现其独特地域性。同时通过与功能的结合形成“一期传统安葬区——吉阳园、二期传统安葬区——祥阳园、二期现代安葬区—景阳园”3个特色安葬区，并以“玉如意”之形形成五大景观节点，分别为“西入口景观——石碑（土）”、“神道景观区—金弥勒佛（金）、放生池（水）、岁寒三友广场——松竹梅（木）”、“长明灯火广场——长明灯（火）”。形成五行相聚的格局，最终体现“掌中握宝，辈辈得好”的安葬古训。 　　6 功能结构 　　场地的空间结构形式为“两轴——三区——五点——一心”。“两轴”为东西景观主轴、南北景观副轴。“三区”是项目一期传统墓区、二期传统墓区、二期现代墓区。“五点”是指神道、西入口景观园、岁寒三友广场、长明灯火广场、放生池。“一心”是指核心祭祀区。 　　7 绿化设计原则 　　植物是墓园规划设计的重要元素，根据现代殡葬观念，墓园逐渐向公园靠拢，除了传统的松柏等常绿树种，各种色彩缤纷的花木也被引种到墓园当中，做到“三季有花、四季常绿”。配置原则如下： 　　7.1 整体与局部相结合原则 园林植物是贯穿全园的主要物质基础，墓区内不同区域与绿化有机地联系起来，形成统一的整体，同时，每个区域、各个局部又以丰富多彩的植物材料及不同的配置手法，形成不同的景观。入口、广场等重点地段重点布景。 　　7.2 因地制宜原则 充分利用原有的树木，对绿化景观起到事半功倍的效果。在保持原有绿化风格的同时，调整树种结构，选用对自然环境适应性强、抗逆性强、易于培养管理的树种，以乔木为主，使乔、灌、草有合理比例。同时充分利用乡土树种，引进优良观赏树种。 　　7.3 自然优先原则 顺应自然规律，维护自然过程，保