常见的2018生活处处有哲学.ppt

(十二)量变与质变 世界上任何事物的发展变化，都是量变和质变的统一。事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化，叫做量变；事物显著的、根本性质的变化，叫做质变。量变和质变是事物变化发展的两种状态。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。 “沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！” “其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。”“为山九仞，功亏一篑。”生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬，有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。我们要坚持适度原则，要不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。 (十三)否定与否定之否定 事物发展的总趋势是前进的。没有否定，就没有发展。否定就是扬弃，有克服，有保留，继承一切积极因素，抛弃一切消极因素。新事物必定能够战胜旧事物，而发展道路则是迂回曲折的，新事物的成长都要经历艰难曲折的过程。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。 我们要对新事物的前途充满信心。满腔热情地支持新事物的成长壮大。因为事物发展的道路是迂回曲折的，所以我们又要准备走曲折的道路，充分估计前进道路上的困难，以坚强的意志加以克服。正确对待人生道路上的曲折和遇到的困难。 (十四)现象与本质 现象是事物的表面特征和外部联系，是个别的，多变的；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系。现象是本质的表现，本质总要表现为现象，两者密切联系，不可分割。 我们要透过现象认识事物的本质。苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。 现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。 (十五)内容与形式 任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容。由于时间，地点，条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。形式和内容沿着一个和谐——不和谐——新的和谐的辩证途径发展。 同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事，一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐生活。有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。 (十六)实践与认识 实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离实际。人类的认识运动是从实践到认识和从认识到实践这两个飞跃的不断反复和无限发展的过程。感性认识与理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础和源泉，理性认识依赖于感性认识；理性认识是感性认识的发展和深入。在认识的过程中，情感，经验，他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。 在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感，经验，他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。 (十七)真理与谬误 真理与谬误是辩证的，对立统一，又相互转化。真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。普遍认同不一定就是真理，实践是检验真理的惟一标准。真理往往掌握在少数人手里，普遍认同也可能是普遍的错误。达尔文之前，有谁相信人是猴子变的呢，都以为人是高贵的，是上帝造的。哥白尼之前，有谁相信地球不是宇宙的中心呢，都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。 掌握了权力并不等于拥有了真理。真理面前人人平等，权力、习惯势力等至多能难为宣传真理的人，终究不能战胜真理。布鲁诺的生命可以消失在罗马鲜花广场的愚昧之火中，但布鲁诺所追求的真理却因此更加大放光芒。 (十八)生产力与生产关系 生产力水平是社会发展的标志。“物”的发展，“人”的进步，构成社会的发展进步。首要的生产力是人，而非物，人中起主导作用的是知识分子，知识分子是先进思想和