二_儒学的兴起-精选（公开课件）.pptVIP

汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ 提出“君权神授”与“天人感应”。 * * 孟子 荀子 孔子 图说历史 说说他们对儒学的贡献. 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 儒学的兴起 儒学的兴起 背景：“焚书坑儒”批判 表现 罢黜百家 太学的出现 科举制的文化影响 一、儒学兴起的背景； 秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。 1、原因： 1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为了…… 2）一些儒生和游生引用儒学经典，借用…… 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。 2、概况：（了解一下） 焚书：公元前213年，把秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书，通通烧毁，只有医药、卜噬和种植的书不烧。 坑儒：第二年，一些方士和儒生背后议论秦始皇贪权专断，滥用刑罚，秦始皇加以追查，最后活埋了460人。 ①焚书的范围： ②不焚的书： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。 《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。 3、评价： 1）实质：是一种文化专制政策。 2）积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。 3）消极： ①成为两千年来文化专制政策的开端。 ②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ③使儒学的发展走向低潮。 思考1：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？ 1）战国——尚未形成统一的中央集权的国家，各国纷争的局面造成学术氛围较宽松； 2）秦朝——国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制； 百家争鸣，思想解放——死气沉沉； 思考2：为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 思考3：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书? 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 1）秦朝焚书目的是为了遏制知识分子思想； 2）医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权威胁。 二、儒学兴起的表现； （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； （一）罢黜百家，独尊儒术； 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 （一）罢黜百家，独尊儒术； 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； 董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要； 巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） ——加强君权的需要。 ——中央集权的需要。 ——缓和阶级矛盾的需要。 提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 发挥“仁政”：轻徭薄赋。 思考：董仲舒的核心观点是什么？ 宣扬“天人感应”、“君权神授” 拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？ 他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。 （一）罢黜百家，独尊儒术； 2、影响： 1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展； 3