寡人之于国也50768523-精选（公开课件）.pptVIP

老吾老以及人之老? 幼吾幼以及人之幼 恻隐之心，人皆有之 天将降大任于斯人也 ，?必先苦其心志 ，?劳其筋骨 ，?饿其体肤空乏其身 ，行拂乱其所为 ，?所以动心忍性 ，?增益其所不能 。 男女授受不亲 给下列字注音 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。察邻 国之政，无如寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何 也？” 　　 分析第一段： 提出问题部分： 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而 走。或百步而后止，或五十步而后 止。以五十步笑百步，则何如？” 　　 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 分析第2-4段 分析问题部分： 不违农时，谷不可胜食也;数罟不 入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时 入山林，材木不可胜用也。谷与鱼 鳖不可胜食，材木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾 ，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛 矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可 以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之 家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣 帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀 之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪 岁，斯天下之民至焉。” 分析5-7段 解决问题部分： 最后一段是从哪个角度来阐明观点的？ 应用了什么论证方法？ 思考： 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也 名词活用作动词 （1）填然鼓之 鼓：打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下 （4）树之以桑 树：种植 （5）王无罪岁 罪：归罪、归咎 宾语前置句 未之有也 在否定句中，代词作宾语，宾语必须前置。 例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以卫王宫 例题2 下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 例题3 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 例题5 * 寡人之于国也 孟 子 (约前372～前289 ) 孟子，名轲，字子舆 。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子的民本思想? 民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子的人性善论？ 人之初,性本善。 孟子的理想人格？ “人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 1.王好战： hào 2.弃甲曳兵： yè 3.数罟不入洿池： wū 5.五十者可以衣帛： 6.鸡豚狗彘之畜： tún Zhì xù 7.谨庠序之教： xiáng 8.涂有饿莩而不知发： piǎo Yì cù gǔ 9.然而不王者： wàng 4.谷不可胜食也： shēng 衬字 句末助词 收成不好 取独 更加 这样 看,观察 梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”，这是为什么？ 请允许我 动化,击鼓 衬字 已经 抛弃铠甲拖着兵器 逃跑 有的人 用,拿 只是,不过 这 通“毋”,不要 分析了民不加多的原因，孟子用“五十步笑百步”的比喻，提示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区，指望民加多是不可能的。 违背 尽,完 密网 深 按照 这 为动,为…办丧事 用桑树种植 通“毋”,不要 错失,错过 改变 谨慎从事 孝敬父母,敬爱兄长 学校 通“斑” 众,百 称王 的 制止 通“途” 打开粮仓,赈济百姓 年成 兵器 归咎,归罪 则,那么 到,归顺 语气助词 阐述了民加多的措