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根艺概述 韩礼良 概述 根艺，即“树根的艺术”，是木根美术，属于艺术范畴。 根雕艺术在中国的发展历史可谓是源远流长的。早在远古时期，人们就已经会雕刻木像做装饰品。 在1982年湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》。据国家文物部门考证，该文物制作于战国晚期，约在公元前340年到公元前270年之间，距今2300年。其形为虎头、龙身、兔尾的四足怪兽，极富动势态神韵，色彩古朴典雅。到了隋唐时期，根艺的发展已经趋于繁荣。 根艺的历史 下图为1982年从湖北江陵马山一号楚墓出土的战国时代的根雕作品“辟邪”，作为镇墓兽。该文物制作于战国晚期，约在公元前340年到公元前270年之间，距今2300年。其形为虎头、龙身、兔尾的四足怪兽，极富动势态神韵，色彩古朴典雅。 木辟邪长69.5厘米、高40.5厘米，采用一支完整的天然树根，依树根自然形状稍加雕饰，雕刻成一件虎头龙身的神物。神物为长形弯曲的龙体，四足撑体作向前奔腾状，其游走扑腾之姿妙趣天成，显示出强烈的动感和力度感。 根艺的历史 该木辟邪龙体作扁头、圆身、高足、卷尾，龙首雕出眼、耳、鼻、嘴、须、齿，形象狰狞。四足雕作竹节状，分别浮雕有蛇、蛇噬蛙、四足蛇吞雀及蝉的形象。 这件作品在非对称性的整体造型中在局部遵循着对称的规律。从整体上看，动物的四脚非对称地分布着，但其双目是对称的。奇特的造型，使这件根雕作品具有了一件怪诞的美感。尖锐的形象夸张，使人们心目中正常的形象具有了非常离奇古怪的形式。辟邪造型奇特，寓意神秘，整体构思化静为动，化腐朽为神奇，具有很高的历史价值和艺术价值，是迄今考古发现的年代最早的根雕艺术品。 唐代韩愈《题木居士》，诗中“火透波穿不计春，根如头面干如身，偶然题作木居士，便有无穷求福人”说的是，古人将一棵带有根须的枯木倒立起来，似为一件人物雕塑作品；当时被视为一尊神佛的形象树立在那里，来观者为之朝拜，闻名一世。 人们在拥有雕刻、绘画、彩色摄影、立体声电影、电视等等造型艺术之后，为什么还会欣赏原始风味的树根艺术品呢？ 这恰好说明人类对物质文明的渴求，对美的探索，永远不会停止。根艺反映出人们永不枯涸的创造力。 根艺之美，源于自然，又突破自然，把人的主观能动性融化进去，更能以形让意，意在形外。根艺作品具有中国画大写意画的特点，“不似而似，天然成趣”，是“妙在似与不似之间”的艺术。 原始色彩就含有雅拙、质朴、浑凝的特色。虽经雕琢，不失自然，妙趣天成。纵有巧的成分，巧生于淳，就像水墨画上的墨韵水渍一样，别具美质，似无意偶得，更见洒脱。朦胧、变形、抽象美，具有化短为长，点铁成金的力量。 大自然能在泥土里创造出美来。千姿百态的树根，具有非常旺盛的生命力。那些不引人注目的，被抛弃或准备烧掉的各种乔、灌木及竹、藤等废根，和地面上的景物一样，同样具有自然美的形态，蕴藏着生命的内在活力。 它一旦被艺术家发现，以“似是而非”“似像非像”的艺术形象，赋予它新的生命，就会使其变废为宝，化腐朽为神奇，成为根艺作品。 根艺的真谛是顺其自然。根艺是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，可以说是“三分人工，七分天成”，若只用一分人工则更好。主要是重在自然，突出天趣，天然去雕饰。 它自然古朴具有独一无二、不可仿造的特点。 在尊重原材料的前提下，经过顺应自然的创造性加工，形成了区别于一般雕塑的、更足以显示原材料自然质朴的美的特性。 根艺之美贵在发现。根艺是扎根在泥土里的艺术，大自然创造了各种美的形象，拟鸟、拟兽或拟虫鱼、人物，但你必须有一双审美的慧眼，美的事物才会向你迎来。 法国雕塑家罗丹曾经说：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来”。 * * 我的收藏 飞龙战群兽 21cm*18cm*19cm 原材料2012-03-03来源于桐柏山挖掘的活的映山红。 21cm*18cm*19cm 原材料2012-03-03来源于桐柏山挖掘的活的映山红。 藏羚羊之殇 我的收藏 18cm*13cm*28cm 原材料2013-11-03来源于桐柏二郎山水库边砍伐后的树根。 藏羚羊之殇 藏羚羊之殇 恐龙时代 我的收藏 57cm*24cm*38cm 原材料2014-04-05来源于桐柏田王寨下小路边焚烧后的松树根。