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细化动作 的的体会内在 　　健身气功新版教材虽未面世，但通过“2017年江苏省健身气功精英培训班（第一期）”对易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦教学中提出的新要求，其精华和特点初露端倪。江苏捷足先登，学员普遍说好。笔者的最大心得是：“细化动作、体会内在”是四套普及功法新版教材一个共同的显著特点。细化动作与体会内在是练功内外结合的有机整体。细化动作既是为了规范身形，更是为了更好的体会内在。本文重点是细化动作后的体会内在，与同仁商榷。 　　一、体会内在是练功的转折点 　　通过授课老师运用内求、内劲、内敛，感受、感知、感悟，体会、体验、体悟等词汇，就能得知新版教材将体会内在摆上了重要位置。过去老师教功主要是关注外在动作的多；这次教功主要是在细化动作的基础上，体会内在、内观自身感受的多。引导学员将注意力以体会内在气机之动为先，是练功从以调身为主的初级阶段向以调息为主的中级阶段的转进，是从精神关注外在动作向精神内观气机运行的转进，是“下士练形”向“中士练气”的转进，是外练筋骨皮向内练精气神的转进。 　　例如，八段锦预备势的“展抱腹前”：两手开始侧起至45度，这是气机的外开过程；向前拢气到斜前45度时开始弯曲手指至合抱腹前，这是气机的内合过程。这里通过两个45度的黄金角度的规定，既细化了动作规格和要领，又明确了体会内在气机外开和内合的分界点。在做旋开至定位和拢气至腹前这个过程中，要有沉肩坠肘的感觉，开胸、开背、开肩的感觉，云门穴打开的感觉，展臂、展掌、展指的感觉；要知道这个动作哪里先，哪里随，哪里最后的气机传导运行过程；并且要有保持意守丹田、内观身躯空松的感觉。通过以上这样细化动作和体会内在，觉知形与气合、形气合一，练功妙境就会自然产生，进而成为练功兴趣和练功阶段的一个转折点。 　　从过去的外练形体为主到以体会内在为主的转进，其结果是从外动的以形引气（形动先于气动）成为内动的以气引形（气动先于形动），成为以丹田和命门之气带动四肢，以自身真气的内劲带着做动作，由内及外，内外相合，这是名副其实的练功层次的转进，必将整体的拔高健身气功习练水平的层级。 　　二、体会内在是练功的内观法 　　健身气功外面是形、里面是功，只有在熟练动作的基础上似乎是忘了动作（不想动作）在做动作，聚精会神的意守和内观体内的气机运动流行状况，才能收到更好的练功效果，所以体会内在既是守一法，也是内观法。《云笈七签（卷三十三）》有言：“若知守一之道，则一切不须也。”这样专心体会内在的练功，贯穿练养结合的练功原则，练完了一定会有舒适感，会越练越想练，越练越长功。所以，体会内在抓住了练功静观觉知的本质，明确了功法应该怎么练、怎样从根本上用功夫的实质性问题。 　　例如，“两手托天理三焦”的内观：“上托”要体会由下而上节节贯穿，从发力于足开始，直至力达掌根、意在手指，要内观从下至上的气机运行感觉，抻拉的感觉，松贯始终、紧在瞬间的感觉，发于根（足）、顺于中（躯体）、达于梢（手）的感觉。“下落”要体会由上而下节节放松，从松手时体会头部的放松开始；当两手下落到斜上45度时，体会从头至肩至胸的放松；当两手水平时，体会腰部的放松；当两手至斜下45度时，体会胯部的放松；一直体会放松到脚的感觉。这样外在动作的细化，促进内在气机体会的精微，当动作熟练进入良好内观状态后，就能清晰地体会到“下落”时有一股气流从头顶慢慢匀速的流淌至足底的感觉，这是用自下而上拔起来的托天之气又自上而下的贯穿了三焦及全身的感觉。这时才感悟到“理三焦”原来是通过真气流通调理的。 　　这里的节节贯穿和节节放松，是通过体内气机运行对身体部位的贯穿和放松，到一定的时候就能体会到外在动作只是辅助而已。这种实实在在的内在感觉，由于练功水平不同和体会气机敏感度的不同，呈现出“如人饮水，冷暖自知”的个体差异。如果体会不到内在气感，就需依理作意，还是坚持这样体会内在。体会内在的基本方法就是《黄帝内经》中的“精神内守”。练功要始终保持精神内守、内观觉知，由此更好的集中精神，专一心念。所以，精神内守、体会内在的内观法是学、练、悟、证一以贯之的，尤其是在学的时候也要体会内在：意想任何动作过程，气机就随着意念运行到相应部位。体会到内在气感的从无到有、从弱到强。万法虚中求，任何感觉都不是固化的，都是沿途风光而已，要做到不执着、不着相，不留恋，不追求，不控制。 　　三、体会内在是练功的细心活 　　细化动作，将一个动作分解为几个动作的准确定型，使功法动作规格更加精准，使交流、展示、比赛有了更加精确的评判标准。细化肢体动作的节节贯穿，能够更好地体验真气的流通和内劲的顺达。所以细化动作有利于体会内在的细微之处。 　　例如，“左右开弓似射雕”的“开弓”：在形成对拉力的时候，其气机运行要体会从下丹田到中丹田而后匀速的向外、向两侧对称的开出去，