中国传统文化--讲义(教案).doc

~ ~~~ ~ ~~~ 韩山师范学院中文系 教 案 2007 ～20 08 学年第 一 学期 教 研 室： 世界文学与比较文学 课 程 名 称： 文化概论 课 程 类 型： 校选课 适 用 专 业： 各专业 主 讲 教 师： 郑汉生讲师 韩山师范学院中文系制 二○○ 七 年 九 月 PAGE ~~~ 第一章 文化简论 【教学目的要求】 掌握有关“文化”的界说、 理解广义文化与狭义文化、了解中国文化与中国传统文化 【重点、难点】 重点：中国文化的特点。难点：有关“文化”的界说 【教学方法】 讲授辅以课堂讨论 【所用课时】 2课时 【教学内容】 第一章 文化简论 本章论述文化的概念及中国文化的特点。 一、文化的概念 文化包括的范围极广，人们的言行举止、衣食住行、婚丧纪庆、社会交往，社会意识形态、典章制度、文学艺术、器用物品等都涉及文化。文化渗入人类社会的每个时期、每一角落，人们无时无地不在接触文化。 “文化”一词在中国古代，指文治与教化，是与“武功”（军事手段）相对应的一种统治手段。其与现代的文化概念有很大差别。 现代汉语“文化”一词的概念是在近代从国外输入的，其词义最早源于拉丁文Cultura ，意为耕种、培育、发展等。18世纪，法国学者把“文化”与个人素养相联系，使其与教育、知识、文学、艺术等有了关联。1871年，英国学者泰勒在《原始文化》一书中将文化定义为：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力与习惯在内的复杂整体。”泰勒的定义奠定了“文化”的现代解释的基础，在文化研究方面起了先河的作用。泰勒之后，各种文化定义不断涌现，迄今为止已有数百种之多。 在诸多文化定义中，对文化结构的分析有多种说法。如，物质文化与精神文化两分说，物质文化、制度文化、精神文化三分说，物质文化、制度文化、行为文化、观念文化四分说。无论哪种区分方法，都未脱离文化是一个复杂的综合系统的观念。人们还常用狭义文化与广义文化的概念，狭义文化一般指精神文化，特别用于指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等；广义文化包括精神文化和物质文化的总和。 二、中国文化 中国文化一般指中国传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的，是中国各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对中国文化的形成发展起了重要作用，其他少数民族也对中国文化作出过不可抹杀的贡献。 中国文化与世界其他国家、民族的文化相比具有以下特点： 1、源远流长 中国文化是世界最古老的文化之一。中国是古人类文化遗址发现较多的国度，中国的先民较早跨入文明时代，而且文化传承一直不曾中断。世界其他古老的文化如古埃及文化、古印度文化、古巴比伦文化、古希腊文化等，都因外族入侵或其他原因出现过断层，唯有中国文化历史历尽沧桑，始终传承不绝，这在世界文化中上是罕见的。 2、博大精深 中国文化的内容博大精深，无论在物质文化、精神文化方面都有许多独创性的贡献。中国古代的科学技术曾长期领先于世界，以四大发明为标志的古代科技文化对世界文明的发展起了积极的推进作用。中国古代的科举制度、监察制度为制度文化的创新之举。古代的文学、史学、哲学素称发达，产生了许多著名的文化名人，留下难以计数的文化典籍，其中蕴藏着许多极有价值的精神财富。 3、包容并蓄 中国文化有较强的吸收异质文化的能力，中国文化的主体汉文化在其发展过程中长期吸收周边少数民族的文化；中国文化对域外文化也有相当的包容能力，古代的佛教文化进入中国后，经过改造，成为中国文化的组成部分，即为例证。当然，中国文化对异质文化也不是照单全收，对于和中国文化精神相抵触的外来文化，往往抵制拒纳。 4、整体性强 中国文化在历史发展的长河中，形成了以华夏族——汉族为主体的各民族文化统一体，大一统的观念深深地扎根于中国人的心目中。中国历史上尽管多次出现过政治纷乱的局面，有过南北政权的对立，有过地方政权的割据，但是，不久就又归于统一。统一是中华民族的大势，是历史发展的主流。维系统一的基础是中华民族共同的文化之根。 5、形式多样 中国文化虽然是一个完整的统一体，但是，由于中国地域广大，民族众多，各地区各民族的文化存在差异。中国各地的区域文化富有特色，少数民族文化丰富多彩。各地区、各民族的文化形式多样，为中国文化增添了绚丽多姿的风采。 中国文化在历史上曾经是一种高势能文化，对周边地区产生幅射，影响和推动世界文化的发展。16世纪以后，随着资本主义的兴起，西方文化成为高势能文化，对世界的影响日渐扩大。近代以来，西方文化（包括马克思主义）对中国社会的变革产生重要作用，也影响和改变中国人旧有的生活方式、思想情趣、伦理道德、价值观念等。但是，中国的传统文化并未消亡。当今时代，传统文化中许多优秀的内容仍然得到继承