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民俗学第一讲 民俗学导论——民间、民俗、民俗学 授课人：谢燕清 南京大学社会学院人类学所 第一讲 民俗学导论——民间、民俗、民俗学 推荐阅读书目 董晓萍， 2007，《现代民俗学讲演录》，桂林：广西师范大学出版社。 周星主编，2006，《民俗学的历史、理论与方法》上、下，北京：商务印书馆。 孟慧英，2006，《西方民俗学史》，北京：中国社会科学出版社。 第一讲 民俗学导论——民间、民俗、民俗学 民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 民间的概念 民俗的内容 中国民俗学发展的规律性认识 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 西方民族主义运动孕育了民俗学 ： 民族主义运动勃然兴起，其中的一个重要组成部分就是构建和宣扬民族精神。作为民族主义的旗帜和核心，民族精神的表象和载体则是民族语言，民间文学则成为复活和重建民族精神的时空隧道，曾经的乡野村夫则成为精英眼中的民族脊梁。 德国民族国家的梦想 德国的窘境 赫尔德(Jobann Cottfried Von Herder)一方面接受了法国大革命的思想，另一方面又努力抵制法国文化对德国上层精英的殖民。 德国的民族文化自文艺复兴以来被法国文化及其他外国传统所打破，因此要到中世纪晚期去寻找民族精神的起点，而通道则是民间诗歌(folk poetry)。 格林兄弟的童话和传说就是其中的代表作品。芬兰的民族主义者推动史诗《卡勒瓦拉》 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 西方民族主义运动孕育了民俗学 ： 英美的民俗学——帝国主义趣味 大英帝国的趣味：1846年英国人汤姆斯造出了民俗学(folklore)，缪勒的比较神话学；随后泰勒的万物有灵论和遗留物。 民俗学对人类学的依附关系形成。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 西方民族主义运动孕育了民俗学 ： 俄苏的民俗学——争霸世界的需要 俄国的民俗学 ：前期受到格林的理论影响，后来接受了进化论。 苏联民俗学继承了俄国民俗学：接受了古典进化论。 苏联民俗学与早期古典英美民俗学的相似之处：在历史唯物主义的面纱下重述了帝国主义的中心观。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 古典时代的中国民俗积累与研究 中国古典民俗典籍 先秦 《诗经》：国风，有15国风，是分封诸侯国的民间的诗歌。 《易经》：早期的哲学逻辑书籍。 《内经》：民间医药知识汇编。 《山海经》：地理风俗 《仪礼》：西周至春秋战国时代的人生礼仪。 《礼记》：各种礼仪论著的汇集。是对《仪礼》的补充。如《曲礼》是对身体姿态和社交礼仪的记载。 《楚辞》：以文学的形式展现了楚地的服饰、饮食、传说、神话、习俗、方言、声韵。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 古典时代的中国民俗积累与研究 中国古典民俗典籍 汉唐 《史记》代表的一系列史书，《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》等等： 专业类：《禽经》《酒经》《新唐书》《茶经》《齐民要术》。 地方志色彩：《西京杂记》《吴越春秋》、《越绝书》《华阳国志》《荆楚岁时记》《四民月令》《酉阳杂俎》 综合类：《风俗通义》《岁时广记》。 《搜神记》。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 古典时代的中国民俗积累与研究 中国古典民俗典籍 宋元明清： 综合类：《太平御览》《大金集礼》。《马可波罗游记》。《露书》。《四礼翼》。《戒庵老人漫笔》。《中国风俗史》。 地方志类：《东京梦华录》。《梦梁录》，《繁胜录》，《武林旧事》，《都城纪胜》。《客座赘语》。《蛮溪丛笑》。《桂海虞衡志》。《履园丛话》。《广东新语》。《三省边防备览》；《苗防备览》。《台海使槎录》。《锡金识小录》。《竹叶亭杂记》。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 古典时代的中国民俗积累与研究 中国古典民俗典籍 宋元明清： 专业类：《酒谱》宋窦苹；《酒经》，存书目；《饮膳正要》：元忽思慧，以膳为药，民间食疗。《琐事剩语》周晖，明代手工业。《蒙古秘史》。《啸亭杂记》：汲修主人，清礼亲王昭槤，满族风俗。《听雨丛谈》：福格，清代掌故，尤其八旗。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 古典时代的中国民俗积累与研究 有理论 注重分类，《风俗通义·序》中将民俗分为口头民俗和行为民俗，《汉书·地理志》提出性格民俗和文化价值理念民俗，《礼记·王制》提出了物质民俗和精神民俗的分类。 三才理论，将风俗形成和天地人关系结合形成一个独特的解释体系。 一、民族主义和民族国家运动对民俗学兴起的推动 中国古典民俗学理论与方法 有方法 采风问俗法，作者认为这相当于西方的人类学的田野调查。 考据法，根据文献比较研究，其目的在于纠正民俗记载的流传中谬误，与比较研究的目的不同。 辨