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西方生态女性主义文学批评流派的研究 　　摘要：西方生态女性主义文学批评承载了生态主义的自然伦理观及女性主义身份话语的批评意识，对西方社会的父权制文化根基展开批判，认为女性和自然均受到来自于人类一元中心主义父权文化意识的压迫和剥削。在批评实践中形成各具特色的批评流派：社会生态女性主义文学批评、精神生态女性主义文学批评、绿色生态女性主义文学批评等。这些流派的观点，又被杂糅着应用到生态女性主义文学创作中，促成了乌托邦文学和反乌托邦文学创作，进而又引起各派批评的关注，形成生态女性主义文学批评的当下热点。虽然生态女性主义文学批评不乏矛盾之处，但是其以批评为行动目标，针对现实社会人类生存危机的实践品格值得肯定。 　　关键词：生态女性主义；生态危机；文化；他者；父权；批评实践 　　中图分类号：10-03 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2012）04-0190-06 　　一、引言 　　生态女性主义文学批评同时蕴含着生态思想和女性主义批评视野。西方现代生态主义思想渊源已久，从卢梭（Jearl Jacques Rousseau）、梭罗（Henry DavidThoreau）到利奥波德（Aldo Leopold）等，具有理性良知和自然爱心的知识分子，已经清醒地意识到高度发达的资本主义经济发展即将给人类带来的毁灭性灾难。其中，卢梭是现代自然主义发起人，主张简朴自然的生活，以在丛林中居住的实际行动宣告回归自然；梭罗是生态中心主义创始人，拒绝现代工业文明的物质主义，赞美田园牧歌式的自然生活，作品《瓦尔登湖》（Walden）以诗意的语言描写了他在瓦尔登湖融入大自然的恬美；利奥波德提倡建立生态保护区，作品《像山一样思考》（ThinMngLike a Mountain）和《土地伦理》（The Land Ethic）认为土地不应该仅仅被视为人类的财产，土地的使用也不仅仅是社会经济问题，要在人和土地之间建立和谐的伦理关系。 　　这些人积聚起来的反工业文明的生态意识和自然伦理传统发展到美国作家蕾切尔·卡森（RachelCarson），终于开启了一场世界范围的生态保护运动。1962年，卡森发表了《寂静的春天》（Silent Spring），以大量无可辩驳的数据和事实，揭露了自然生态遭受人类严重破坏的恶果，在美国乃至整个西方世界引起震动，现代生态主义运动大规模兴起。此时，正直欧美大陆女性主义运动的第二次浪潮，女性主义者认为女性在人类社会中的遭遇正如自然母亲在人类社会中的遭遇一样，充满了父权文化的压迫和暴虐，于是很快把自然生态问题自觉地纳入自己的批评范围。西方的生态运动和女权运动共同催生了生态女性主义文学批评。 　　二、生态女性主义文学批评的主要流派 　　1.社会生态女性主义文学批评 　　生态女性主义文学批评，致力于改变人类传统看待女性和自然的方式以及文学书写方式，由此影响人们的思维观念，并进一步改变人类生存的世界。持社会生态观点的生态女性主义文学批评，大多批判继承了马克思主义的社会实践理论，把自然活动和女性生育同样看成是一种人类的社会生产。美国的克里斯汀·维瑟（Christian R.Weisser）和西德尼·多布林（Sidney I.Dobrin）是著名的女性生态学家，她们在生态写作的批评方面颇有建树。在《自然话语：走向生态写作》（Natural Discourse Toward Ecocomposition，2002）里，她们指出：“不管一个人如何沉浸于对荒野的迷恋，整个自然环境都是由人类的话语来建构和认定的。”她们站在文学创作和审美实践的角度上，把马克思关于自然世界是人类对象化的存在即人化自然的观点融汇进生态女性主义书写。 　　根据马克思的观点，人类正是通过自己的生产实践来认识自然和改造自然的。人类的活动从来没有离开过自然，人类的写作同样也没有离开过自然。诚如爱德华·怀特（Edward M.White）在《自然话语》的序言里指出的那样：“我们最早的写作就有着人类与环境的交织：亚当夏娃伊甸园里贪吃背井离乡，奥德修斯顶风破浪千里返乡，诸如此类。‘生态写作’（Ecocomposition）可能是个新词，但是它论述着人类最古老的关注话题。”虽然人类一直关注自然，但是社会生态女性主义文学批评致力于新的人文创作理念和叙事方式，著名的社会生态女性主义批评家有凯伦·沃伦（Karen Waren）、薇尔·普鲁姆德（Val Plumwood）、范达娜·希瓦（Vandana Shiva）、玛丽亚·米斯（MariaMies）、珍妮特·别尔（Janet Biehl）等人，他们的目标是消除种族歧视、性别歧视、地域歧视以及一系列造成等级次序的非正义不平等状态。他们注重批评与社会实践相结合，除了深受马克思主义的影响，还有后殖民主义、新历史主义等学说的影子，主张文化主体多元化，