西厢记主题思想复杂性的研究.docVIP

西厢记主题思想复杂性的研究 　　摘要：《西厢记》不仅拥有华丽的辞藻以及细腻的人物刻画，它还引申出了非常深刻的、包含反叛性、矛盾性以及进步性在内的复杂的主题思想，而在当代，探讨《西厢记》主题思想的复杂性，具有非常重要的文学价值。 　　关键词：西厢记 王实甫 主体思想 复杂性 　　一、绪言 　　《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，共有5本21折，它的作者是王实甫，元代著名的剧作家，保定市兴县人。王实甫一生总共写了14部剧本，而《西厢记》则大约成于元贞年间和大德年间，是王实甫最为有名的代表作。这个剧一搬上舞台就达到了惊倒四座的效果，特别是受到了一些青年男女的喜爱，被盛誉为“西厢记天下夺魁”，《西厢记》正是将“愿天下有情人终成眷属”这一朴素的爱情愿景描述得尤为突出的力作。它的曲词优美华丽，而且特别富有诗的意境，甚至可以说它的每一只曲子都是一首极其美妙的抒情诗。作为我国古典戏剧的现实主义杰作，对于后来以爱情为题材的小说和戏剧形成了非常大的影响。《西厢记》不仅拥有华丽的辞藻以及细腻的人物刻画，它还引申出了非常深刻的主题思想，而在当代，探讨《西厢记》主题思想的复杂性，具有非常重要的文学价值。 　　二、《西厢记》主题思想复杂性的具体探讨 　　从古至今，王实甫的《西厢记》就一直是很多以“西厢”为蓝本的故事的巅峰之作，事实上，它也是元代杂剧艺术成就的最高代表作，所以才会有“西厢记天下夺魁”的美誉。它辞藻华丽、叙事规模非常宏大、戏剧冲突也非常的紧张、人物形象非常的鲜明突出，而由此所引申而出的主题思想也显得非常的复杂和深邃，这些都从不同的角度展现着王实甫本人过人的智慧与文学才华。在所有的主题中，“愿普天下有情的都成了眷属”对后世人影响最大，成为从古至今最为鲜明的爱情愿景。事实上，西厢故事的主题思想随着朝代的更迭也出现了几次较为大的转变与加工，譬如说从唐朝到元代，逐渐由“高官忘旧情、始乱终弃”的悲剧主题慢慢地向“高官不忘旧情”的喜剧主题做出了转变，而王实甫正是在董解元《西厢记诸宫调》的基础上对众所周知的西厢故事进行了较为大胆的改造，并加入了很多的创新性元素，使它呈现出了较为鲜明的时代性和进步特点。本文从诸多的主题思想中截取了反叛性、矛盾性以及进步性三个方面来探讨《西厢记》的主题思想的复杂性。 　　2.1 突破时代桎梏的显著反叛性 　　事实上，《西厢记》故事的由始至终都体现出了大胆的、与当时的时代格局格格不入的反叛精神，王实甫在安排故事的时间、地点以及背景上，也将这种反叛性体现得淋漓尽致。从第一方面来讲，《西厢记》故事发生的时间是在崔相国即崔莺莺的父亲病故之后，崔莺莺此时正处于扶灵柩回京的守丧期间，按照当时的丧葬习俗，守丧期间是严禁男女之间发生情事的，而崔莺莺当时还有婚约在身，这样的一位女子在守丧期间，理应是处于极度的哀痛之中的，但是崔莺莺与张生之间的爱情却恰好发生在此期间，这样不顾一切的行为，即使是在现代，我们也难以理解，由此可见，他们爱情反叛的典型性。另一方面，作者把崔莺莺与张生的爱情主要发生地安排在了一个叫做“普救寺”的地方，这是一个清规戒律非常森严、严禁男女之间发生情爱、神圣而不可亵渎的佛门圣地，越是这样的地方，就越能体现出他们爱情的反叛性。事实上，在崔莺莺和张生两人眼中，普救寺单纯的只是一个见证他们两人爱情的美好场所，寺院的所有清规戒律对他们来讲并没有任何的意义，他们之间的爱情早已超越了所谓的伦理道德的界限，不会受到任何宗教理法的约束。引申到作者身上，我们也可以得知在王实甫的眼中，这种理想的爱情就是不受清规戒律和宗法约束的爱情，也从根本上体现出了一种惊世骇俗的反叛性。[1] 　　从另一种角度来看，无论是张生还是崔莺莺，他们各自的身份以及其后所巨大的反差，也体现出了他们追求爱情不顾一切的反叛性。先拿崔莺莺来讲，她并非风尘女子，而是堂堂的相国之女，出身名门，而且也受过非常严格的家教管制，对于封建伦理有着非常明确的认知与理解，但就是这样一位受过严格的封建家教约束的女子却做出了在当时看来非常离经叛道的行为，不能不说是一种极大的叛逆，我们也可以得出，虽然受到了很强的思想管制，但是崔莺莺从内心深处来讲对于所谓的封建思想是持否定态度的，我们同时也认识到，对思想控制的越是严格，反叛的声音也会相应的越加强烈。我们再拿张生为例，他本来是一个打算通过科举开始来改变自己社会地位的穷困书生，这也是封建社会的年轻书生的常态，但是遇到了崔莺莺或者说他的爱情之后，张生就义无反顾地放弃了自己实现抱负的科举之路，这一点不仅能看出张生对于崔莺莺的一往情深，还能察觉出作者对于科举考试制度，也是持否定态度的。 　　事实上，反叛精神并不单单体现在男女主人公上，在《西厢记》中另外一位有着鲜明个性特点的人物――红娘身上，也有着非常明显的表现。虽然崔莺莺与张生两人的爱情在