刋正九经三传沿革例耻斋学读.doc

刋正九经三传沿革例 耻斋学读 ? 耻斋读书记(3)：版本(3) 2010-4-12 刋正九经三传沿革例 题宋岳珂撰耻斋学读 钦定四库全书提要 耻斋谨案、此文渊阁本也者、拟俟日经眼存世别本详校之、以期一定本耳。 又案、是书、四库入经部五经总义类、前并著录公是七经小传、六经正误等数部。然则、不才治版本之学、乃举此沿革例位第一焉。盖学者当知读好书好本而不易矣。 又案、此提要、余季豫先生未之辨焉、而有辨正世所传满江红一词之长篇的论也。 又案、李氏提要订补有云、是书非岳氏撰。上古版叶氏藏书纪事诗叶六十有王大隆先生补正、引中国版刻图录春秋经传集解条、有元岳氏荆溪家塾刻本云云、以为相台本群经刻板者、乃岳浚也。不才拟专题复考之、是志焉。 臣等谨按、刋正九经三传沿革例一卷、宋岳珂撰。珂字肃之、号倦翁、汤阴人。居嘉兴、案、浙本提要居后有于字。鄂忠武王飞之孙、敷文阁待制霖之子也。官至户部侍郎、淮东总领制置使。宋时、九经刋板、以建安余氏、兴国于氏二本为善。廖刚又厘订重刻、案、廖刚、宋史卷三百七十四有传。此不才固以为提要误也、并题岳珂撰者、尝未之深考焉。或可作廖氏而已已。当时称为精审。珂复取廖本九经、増以公、谷二传及春秋年表、春秋名号归一图二书、校刋于相台书塾。并述校刋之意、作总例一卷。余仁仲左传字辨尝论其误、以杜注不皆与今说诗者同、倒冩为皆不与今说诗者同、则尚见原刻。案、是书正文书本则、有家塾所藏二十本之建安余仁仲本、或可考著书时代耳。提要此条、余未之然焉。今则诸经印本、率已罕传。仅王弼易注有翻刻之本、己失其真。春秋年表及名号归一图有重刻之本、亦颇非其旧。惟此总例一卷、尚行于世。其目一曰书本、二曰字画、三曰注文、四曰音释、五曰句读、六曰脱简、七曰考异。皆参订同异、考证精博。厘舛辨疑、使读者有所依据。实为有功于经学。其论字画一条、酌古准今、尤属通人之论也。乾隆四十六年正月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官臣陆费墀。 耻斋附记、不才检中国古籍善本目录导航系统、题相台书塾刊正九经三传沿革例一卷者、凡八本、如左所列、 一、清影元抄本、上海图书馆藏也者。 二、清刻本、清懋琦题识批校、湖南省图书馆藏也者。 三、清初钱氏也是园影元抄本、清吴志忠跋、国家图书馆藏也者。 四、清周广业抄本、清周广业校并跋、亦上海图书馆藏也者。 五、清乾隆抄本、清孔继涵批校、广东省中山图书馆藏也者。 六、清乾隆五十二年任大椿刻本、清焦循校并跋、焦廷琥校、亦国家图书馆藏也者。 七、清乾隆二十一年鲍氏困学斋抄本、清鲍廷博校并题识、又上海图书馆藏也者。 八、养和堂丛书本、共八种四十卷、清陈维由编、清乾隆刻本、十行二十字、黑口、左右双边、又国家图书馆藏也者。 题九经三传沿革例一卷者有一、经学五种本、共二十七卷、清藤花榭刻本、又国家图书馆藏也者。 又记、上海商务印书馆丛书集成初编本、所选知不足斋丛书、并粤雅堂丛书、皆收有此书、而粤雅本多任大椿序及谭莹跋。是故、又于民国二十五年别行排印。不才囿于条件、姑以此本先行校之。以下简称粤本。 钦定四库全书九经三传沿革例宋岳珂撰 耻斋谨案、粤本并诸本、前有相台书塾刊正六字。 世所传九经、自监、蜀、京、杭而下、有建安余氏、兴国于氏二本、皆分句读、称为善本。廖氏又以余氏不免误舛、于氏未为的当、合诸本参订、为最精板行之。初、天下宝之。流布未乆、元板散落、不复存。尝博求诸藏书之家、凡聚数帙、仅成全书。惧其乆而无传也、爰仿成例、乃命良工、刻梓家塾。如字画、如注文、如音释、案、粤本作释音。如句读、悉循其旧。且与明经老儒、分卷校勘、而又证以许慎说文、毛晃韵略、非敢有所増损于前、偏旁必辨、圈点必校、不使有毫厘讹错、视廖氏世彩堂本加详焉。案、世所传世彩堂、为廖玉字莹中号群玉者也、尝为贾似道客、宋史以字行、在廖刚之后。见上古版叶氏藏书纪事诗叶六九、并见王氏古籍版本学文集叶五四。旧有总例、存以为证。耻斋案、味此八字、是书当廖氏撰也。顾季豫先生有执微云云、吾辈读书可不慎哉。 书本 九经本行于世多矣、率以见行监本为宗、而不能无讹谬脱略之患。监中大小本凡三、岁乆磨灭散落、未有能修补之者。盖京师胄监经史多仍五季之旧。今故家往往有之、实与俗本无大相逺。晁公武云、公武守三荣、尝对国子监所模长兴板本读之、案、粤本作摸、盖手民误焉。其差误盖多。昔议者谓太和石本授冩非真、案、粤本无昔字。时人弗之许、而以长兴板本为便。宋朝初、遂颁布天下、收向日民间冩本不用。然有讹舛、无由参校、判知其谬、独以为官既刋定、难于独改。由是而观、石经固脱错、而监本亦难尽从。绍兴初、仅取刻板于江南诸州、视京师承平监本、又相逺甚。与潭、抚、闽、蜀诸本、互为异同。柯山毛居正谊父、以其父晃所増注礼部韵、乾淳间、进之朝。后又校订増益、申明于嘉定之初。其于经传、亦既博览精择。辛巳春、朝廷命胃监刋正经籍、司成谓无以易谊父。遂