从女性形象看萧红的悲剧意识(稿改正稿)。.docVIP

重庆三峡学院 毕业（设计）论文 论文题目从女性形象看萧红的悲剧意识 院 系 文学与新闻学院 专 业 语文教育 年 级 2011级 高师2班 学 号 201102092241 姓 名 黄金溶 指导教师 严小红 职称 讲师 完成毕业论文时间 2013 年 5 月 目录 题目………………………………………………………………………… HYPERLINK \l _Toc355681338 １ 摘要………………………………………………………………………… HYPERLINK \l _Toc355681338 １ 关键词………………………………………………………………………１ 一、女性形象分类…………………………………………………………１ （一）痛苦面前选择忍耐的女性………………………………………………１ (二)在压迫中反抗的勇敢女性…………………………………………………３ 二、女性的悲惨遭遇深层解析…………………………………………………４ （一）身世悲苦………………………………………………………………… HYPERLINK \l _Toc355681342 ４ (二) 男社会对女性的迫害与践踏………………………………………………５ （三）封建伦理思想对女性的压与摧残…………………………………………６ 三、女性悲剧意识的独特性………………………………………………６ （一）时代背景与个人经历……………………………………………………６ （二）萧红的文学观念………………………………………………………７ 注释与参考文献……………………………………………………………８ 致谢语………………………………………………………………………９ 从女性形象看萧红的悲剧意识 作者：黄金溶 重庆三峡学院文新与新闻学院语文教育专业2011级 重庆万州 404000 摘要：独立不羁的萧红笔下的女性形象如小团圆媳妇、王大姑娘、翠姨、金枝、王婆等，都属于悲剧角色。她们的悲惨、苦难；她们对苦难、对命运的反抗与挣扎，更具有崇高的悲剧意义。造成她们悲剧最根本的原因不是她们个人的某种弱点或是失误，而是她们所处的时代环境、生存的社会所造成。 ? 关键词：萧红 悲剧意识 女性形象 萧红的许多作品都有对女性悲剧的展现，她把女性形象分为了两大类：一是在奴隶般的苦难中向往幸福、憧憬爱情却屡遭不幸；另一类则是在阶级压迫的苦难中，经受着生与死、血与肉的煎熬。萧红把自己的不幸与苦难、不堪忍受与自己的希望写进作品，批判她以外的人，揭露自己和别人的不幸，控诉着时代的悲哀，寄托自己的理想，呼唤自己甚至是所有女性同胞的未来。 一、女性形象分类 萧红笔下的女性形象大都是被压在社会最底层的童养媳妇、寡妇、弃妇、少女等。她们缺少爱、追求爱、向往爱，有的在初春三月作者凄惨的春梦；有的无视周围人的冷嘲热讽，默默的过着自认为幸福的爱情生活；有的在民族的、个人的生死场上进行着野性的搏斗。纵观那么多的女性形象，我们可以把他们分为两大类：一类是面对痛苦，因不明原因，而选择忍耐的凄惨女性；另一类则是：在民族压迫下和阶级压迫的苦难中，能站起来反抗的勇敢女子。 （一）痛苦面前选择忍耐的女性 在奴隶般的苦难中向往幸福、憧憬幸福却屡遭不幸。虽然她们维持着不屈的性格，但无法掌握主动权，她们不明白遭成不幸的真正原因，所以她们只能忍耐，无望的期待，最多也只是用沉默来抗议。眼泪和死亡，是她们用来斗争的工具，也是她们斗争的结果。她们的悲剧是以惊人的剧痛和和触目惊心的苦难来感动人的。 在过去的社会里，劳动妇女的命运十分悲惨，她们被压迫，受欺凌，处处都是出于不平等的地位，过着奴隶般的生活。然而萧红怀着无比的愤怒，以冷静而又朴素的笔调真实而又广泛的描绘了当时封建社会下的东北地区的劳动妇女的悲惨生活，解释的她们的社会根源和悲剧意义。中国漫长的封建社会，就像“大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚忘的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不屑说女人和小儿”。①在《呼河兰传》，萧红以她含泪带血的笔调描绘了呼河兰城中所摆的这种“人肉筵宴”。老胡家的小团圆媳妇，一个天真活泼，充满生机的小孩子，为什么会被人“活活吃掉”？就因为别人看不惯她。她“头一天到婆家，就吃了三碗饭，还有十四岁就长那么高，坐得笔直，走起来风快，简直不像一个团圆媳妇。”于是婆婆就要严加管教她，给她一个下马威，想把她教成一个“规矩”的好人来。谁知这个被婆家给了八两银子定终生的小团圆媳妇居然不服管教，连哭带喊的要回家去。她的哀号和反抗，换来的却是更无情、更残酷的折磨：婆婆用烧红的烙铁烙她的