2019高考历史复习中国传统文化主流思想的演变与科技文艺第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课时作业.docVIP

2017年高考“ 2017年高考“最后三十天”专题透析 PAGE 好教育云平台—— 好教育云平台——教育因你我而变 PAGE 1 第25讲　宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2017·淄博高三诊断)唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在(　　) A．动摇儒家思想的正统地位 B．配合政权统治的需要 C．冲击世家大族的政权垄断 D．推动文化的多元发展 B　[道举考试客观上有利于道家思想的传播，会影响到儒家思想，但这不是目的，故A项错误；根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”说明为了证明唐朝统治的合理性，而推崇道学，故B项正确；冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用，与考察科目的变动无关，故C项错误；道举客观上有利于推动道学的传播，有益于文化的多元发展，但这不是目的，故D项错误。] 2．(2017·张家口高三模拟)《河南程氏遗书》卷二载：“(二程)昔受学于周茂叔(周敦颐)，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在(　　) A．追求以仁为核心的主体自由 B．发扬“格物致知”的治学精神 C．弘扬理学的基本宗旨和精神 D．重新构建儒家信仰的理论体系 A　[理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受，故A项正确；“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神，故B项错误；“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬，而不是理学，故C项错误；D项表述过于宽泛，排除。] 3．从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指(　　) A．强化三纲五常教化作用 B．从神学政治转向伦理道德 C．注重强化谶纬神学思想 D．束缚人的思想和压制人性 B　[“汉唐儒学”也有强调三纲五常的内容，故A项错误；宋代以前儒学服务君权神授，宋明理学则将伦理说成世界的本原，儒学成为人生哲学，把儒学的伦理道德根植于人的内心之中，从而达到维护封建专制的目的，故B项正确；“谶纬神学”主要体现在西汉以后，所维护的是“君权神授”，故C项错误；儒学自从成为中国的主流思想后，就有束缚人的思想和压制人性的作用，故D项错误。] 4．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”。二者的共同之处是(　　) A．强调法治　　　　　　 B．强调德性修养 C．重视教育 D．人性本善 B　[强调法治属于法家思想而不是儒家思想，故A项错误；孔子主张“仁者不忧”，朱熹主张“居敬察醒”，两者共同强调德性修养，锤炼品德，故B项正确；题目中两人均没有提到教育，故C项错误；题目中并没有提到人性，故D项错误。] 5．某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知……不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调(　　) A．良知是存在于人心中的天理 B．知行合一是获取天理的关键 C．“格物致知”才能求得天理 D．顺应了当时商品经济的发展 A　[材料中“致良知以求仁”体现了心学的主张，表明该思想家是心学代表人物，故A项正确；材料未提及获得天理的关键，故B项错误；格物致知是程朱理学的主张，故C项错误；顺应商品经济的发展不是其主张而是其结果，故D项错误。] 6．黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于(　　) A．以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B．从哲学角度开辟儒学发展新路径 C．借鉴因果报应宣扬封建等级观念 D．通过格物致知方法探索自然规律 B　[天人合一的思想在汉代儒学已经产生，故A项错误；宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观，将儒学上升到“理”的高度，故B项正确；宋明理学是以“天理”的观念来维护等级秩序，故C项错误；儒学主要目的不是探索自然规律，而是为现实社会服务，故D项错误。] 7．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想(　　) A．反对思想束缚提倡独立思考 B．突破传统改革史书编撰体例 C．破除传统等级观念反抗权威 D．以史为据实事求是评价历史 A　[根据材料“且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为‘英雄草创’，王莽篇题为‘篡弑资贼’”可知，李贽的史学