国民心理的文化基因及其教育变革教程教案.pptVIP

总之，作为一种内化了的深层定势，在传统无“心”文化熏陶下的人们是很难达到发展的充分化和全面化的。 四、传统文化思想对教育的影响 教育目的的历史延续： （夏商周） 学则三代共之，皆所以明人伦也 （先秦至清代） 明明德、亲民、止于至善 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 （1906） 忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实 （中华民国） 注重道德教育……更以美感教育完成其道德 由此可见，我们传统文化的泛道德价值取向之所以能够长期延续，很重要的一点就是得力于教育的维护和支持。 至今教育的这种痕迹还十分明显，比如习惯于将人的多元化的行为方式归结为单一的直线型道德评价。这种取向严重阻碍了人才的创造力和个性自由发展。 追求功名的理想观。 家族化的人才观。 东方式的思维方式： 重整体思维而忽视逻辑分析，使得早期教育比较发达，但却被以逻辑思维为基础的西方现代科学理性远远抛开。 重求同思维而轻求异思维，多继承、模仿和再造，少怀疑、批判、超越和创造。 强调直觉和情感对思维的参与而缺乏理性思维方式。 ——所以，我们的学生相对缺乏严密的逻辑思维，不注重在求异思维的驱使下去进行创造性的和富有逻辑性的科学推理。 我国发端于20世纪80年代中后期的心理教育经过20年的历程，已经在很大程度上改变了国人习惯于将心理问题道德化的认识倾向，这就说明教育对传统文化的变革不但必要，而且可能。 因此要改变传统文化中早已落后于世界发展趋势的因素，就必须从改造教育自身做起，进行教育观念的变革，并依靠教育对传统文化进行更新。 ——有责任心的教育工作者都应承担起这个使命！ 五、从建设个人取向的教师职业文化做起 1. 事业忠诚——态度决定高度 一位大师在他的书中写道：现在的职场人分精明、聪明、高明及智明4个层次。精明者忠诚于时时之自我，结果看得近，难有大作为；聪明者才智超群，忠诚于自己之胜算，然而由于心智模式的影响，只想得到他认为应该得到的；高明者非常人所想，形似匪夷所思，其实得到甚多，乃常人不可及；唯有智明者，忠诚于本质，得道于深远，其价值不仅仅是生活质量，更是生命质量。那他忠诚于什么呢？忠诚于事业！ 忠诚于事业，我们就会自觉地做到认真勤奋，就会自觉负起责任，就会萌生变革现实的内在需求。 忠诚于事业，我们就会把工作当成享受，就会充满激情，充满乐观，充满创造的灵感和动力。 2．专业自觉——眼界决定境界 所谓专业自觉，是指教师在教学研究、教学创造和教学实践中所体现出来的一种主体意识，是一个研究型教师应具有的以探求科学的学术为己任的理想和观念。他不是将专业知识作为实现某种目的的手段，而是将其视为自己生命的主要内容和人生追求。尽管治学很清苦，但是他却可以从中获得乐趣。他对于从事学术有一种自然发生的冲动和兴奋，有一种不可抑制的追求欲望和自我陶醉的激情。因为这是他的自我确认，是他的精神境界。 学术成长的三重境界 “技”的境界在于广泛掌握学术知识 “艺”的境界在于有效表达专业思想 “道”的境界在于执著追求学术精神 3．理念创新——思路决定出路 人们常常以过程和结果的简易程度来衡量得失，不愿付出艰苦努力。我们的思维模式历来强调的是过去和现在，忽视的是未来，评价得失的标准也是过去时的，往往忽略未来其实比过去和现在更重要。由此看来，改变我们的思维模式，改变我们习惯了的单一性是多么重要啊！ 创新必须时时指向现实的迫切需要。创新不是口号，不是招牌，而是推动教师发展与成功的手段，因而，每一项创新都应明确指向现实的、有效帮助事业发展的目标。 创新往往来自观点的多样性。虽然与思维和经验相同的人在一起工作会比在相互冲突的人群中工作显得轻松，但是这种同一性很可能导致千篇一律，导致集体“无意识”，导致创新精神的削弱。而工作意义上的冲突则经常是激发创造力的一个先决条件。 4．目标导向——定位决定地位 很多人之所以在社会上生存而没有地位，原因不在于社会对他不公，而是他不能给自己好好地定位。胸无大志者难做大事，胸怀大志者是立长志而不是常立志。所以好的地位应先从好的定位开始。 ——善于坚持。我们的工作可能不风光，可能不容易出成绩，甚至可能导致职业倦怠，然而我们奋斗于职场，我们明确了自己的定位，就需要有这种坚持力。在这里或可借鉴一下狼性原则：将全部力量集中在锁定的猎物上，即使成功的几率只有一点点，也不轻言放弃。 ——勤于发现。所有工作都是由人来完成的，人们彼此之间以及与内外部环境之间存在着十分复杂的互动，要想在这种关系中突围，“发现”便成为重要条件