《柳永80343141》精选课件.pptVIP

历史上的柳永 ——不一样的才子佳人 学习目标 通过阅读“历史上的柳永”的相关文章，熟悉柳永其人，了解其生平、创作、作品风格等；从而扩展知识，积累素材。 要求：1.认真阅读、深切体会、真诚感受。 2.将重点知识摘抄到积累本上。 “永丝”曾经如此浩荡 柳永是最早的歌坛偶像，其在当时的影响力绝不逊色于今天的“超女”。他的“粉丝”，也是历史上最狂热最忠诚也最具规模的“粉丝”。 论数量，当时民谣说“凡有井水处，即能歌柳词”，就说明柳永的“粉丝”到处都有，遍布大江南北，长城内外，多得不计其数。 论狂热，柳永的“粉丝”也丝毫不输于“超女”的“粉丝”。由于他写得一手绝妙好词，随便给哪个歌妓写上几句，她就会身价倍增。于是，歌妓们对他爱得发狂。柳永又称柳七，歌姬只要能和柳七亲热唱和，哪怕是倒贴银子。 论铁杆，柳永的“粉丝”更是忠心不二，无人可匹。柳永死时家无余财，是他的那帮歌妓“粉丝”集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明，认识不认识的“粉丝”们都相约赴其坟地祭扫，以至于相沿成习，称之为“吊柳七”或“吊柳会”。 论影响，柳永的“粉丝”也是不得了的。连宋仁宗都成了他的最大“粉丝”，虽然他羞于承认，还对柳永有几分嫉妒。 论“副作用”，柳永的“粉丝”也闹出了惊天动地的大动作。追捧偶像，总难免有一定副作用。传说，柳永的名词《望海潮》使得金主完颜亮大举进攻南宋，让他差点儿成为汉奸。 只有柳永把歌伎当人看——柳永获得歌伎情迷的重要原因 历代所谓正统文人，从没有过像柳永这样尊重那些任人践踏的歌伎们，把她们当作是知己爱人，每一次的分手都变得那样情深义厚，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。每一首经典的爱情诗词, 其背后都有哀怨美丽的故事。不是真性情的人, 纵有再高的才华, 也写不出流传千古的感人诗篇! 柳永词的一大题材是描写男女情爱，刻画了一系列的女性形象，他把言情之作的对象，由宫廷妇女转到底层妇女身上来，留给人们印象最深刻的是刻画生活在底层的歌伎的不幸和她们愿望的那些词。柳永的这一题材从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，为后来文学的通俗化进程开辟了道路。 纵观宋代词廊中的女性形象，大体上可分为三类：即歌舞妓、闺中少女少妇和民家采莲女。宋文人题咏歌伎或写赠歌伎的诗词决不在少数，问题在于其态度和立场。日本学者村上哲见的论述很有见地。他说，如果采取把女性当作风流游戏的手段，说得极端些，看作任人玩弄之物的态度，反而不会被特别地当作问题的吧，耆卿的情况不是这样，他吟咏时不是居高临下的态度，而常常是以几乎对等的人与人的关系而进行吟咏的，这正是因为他本身的生活就处于那个社会之中的缘故。 据罗烨《醉翁谈录》载：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能够移宫换羽；一经品题，身价十倍。妓者多以金物资给之。”这段话表述了三个事实： 一、柳永居汴京时，过着流连于妓馆的世俗生活； 二、柳永精通音律，词名播天下，特为歌伎所厚爱；、 三、歌伎若得柳永题咏的词作，立时增价十倍。 可见柳永词经歌妓传唱之艺术价值已转化为她们的经济价值，这又刺激歌妓们更喜爱柳词。 叶梦得谓“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时”。不但妓馆特重柳词，即便是带歌伎色彩的教坊，也靠柳永作词为他们抬高身价，获取听众。当然，柳永词复能通过教坊的传唱，声被天下，传播四方。以至叶梦得见到一位从西夏归来的宋朝官员说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”可见柳永在当时已成为一位颇受市民群众欢迎的词人。 陈师道所谓“柳词从俗，天下咏之”，亦正是从柳永“从俗”的市民意识倾向，道出了其词所以“天下咏之”的原因。 柳永才高八斗，却屡试不第，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，却因填词的成就以及包拯和刘太后的极力举荐，被封为奉旨填词状元。 史上最重情分的歌伎让历代情诗黯然失色 1、柳永与谢玉英 浪子柳七直到遇到谢玉英，那个令他专一的女人，他才恢复本性。想起一段有意思的话，形容柳永却也恰到好处：“我本来是个很专一的男人，因为总找不到令我专一的女人倒让我觉得自己朝三暮四呢。” 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说