《05-汉魏诗》精选课件.ppt

曹丕，魏文帝。沛国谯人。 八岁，能属文，知骑射。 建安十五年（210），为五官中郎将， 副丞相。 建安二十二年（217），立魏太子。 建安二十五年（220），继魏王。 同年十月，登基为帝，建立魏朝。 * 汉魏诗 汉乐府的思想艺术 《古诗十九首》的情感内涵与艺术特色 曹操的诗歌创作 曹丕的《燕歌行》 曹植的诗歌创作 一、汉乐府的含义 乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。 汉乐府民歌是汉乐府的精华。 二、汉乐府的内容与形式 汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统， 其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社 会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本 艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和 行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感 情。 汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式， 采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种 具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗， 为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国 诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展 具有深远的影响。 （一）对统治阶级压迫的反抗 《 陌上桑》 《汉乐府·东门行》 （二）对战争和徭役的揭露 《战城南》 《十五从军征》 （三）爱情婚姻 （1）对忠贞不渝爱情的追求 《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山 无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地 合，乃敢与君绝。 清 · 张玉谷《古诗赏析》 首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。 如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就 地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落， 不见堆垛，局奇笔横。 《有所思》 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠 玳瑁簪，用玉绍绕之。闻君有他心，拉杂摧烧 之；摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相 思！相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃 呼稀，秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。 （2） 对封建礼教和封建婚姻制的抗议。 《上山采蘼芜》： 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人 复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似， 手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织 缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣 来比素，新人不如故。” （四）对生命意义的思考 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞 。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 《薤露》 薤上露，何易晞！露晞明朝更复落， 人死一去何时归？ 《蒿里》 蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何 相催促，人命不得少踟躇。 （五）对劳动美的表现 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏 莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶 北。 三、汉乐府民歌对后世的影响 （一）首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的 现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建 安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现 实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰， 以至于我们可以用线条作出如下的表述：　　“缘事而发”(汉乐府民歌)—“借古题写时事”(建安曹 操诸人的古题乐府)—“即事名篇，无复依傍”(杜甫创作 的新题乐府)—“歌诗合为事而作”(白居易所倡导的新乐 府运动)。 （二）汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创 造上。汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。杂言 体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影 响已日趋显著。如曹操的《气出唱》、曹丕的《陌上桑》、 陈琳的《饮马长城窟行》等，便都是杂言，至鲍照《行 路