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浅谈语文教学的“点化”艺术-中学语文论文 浅谈语文教学的“点化”艺术 蒋海 所谓教学中的“点化”之术，就是当学生在课堂学习或独立探索过程中遇到难点、疑点时，教师巧妙地加以点拨，以激起学生思维的阵阵涟漪，引导学生吸收并消化知识，掌握并提高基本技能，从而达到“投石击破水底天”的目的。 作为点化之术，在语文教学中尤其重要。《语文教学大纲》明确指出，要重视语言积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于学生语文素养的提高。学生能力的获得，不是靠老师的填鸭式“满堂灌”得来的，适时运用“一石激起千层浪”的“点化之术”，使师生达到“心有灵犀一点通”的默契，更能让学生潜移默化、触类旁通、恍然大悟、豁然开朗。因此我们应在教学中重视研究和运用点化艺术，开启学生的思维之门，点燃学生灵感的火花。 一、移花接木，身临其境。 如果把艺术创作中的移情手法借来用于点化课文的精妙之处，一定可以使课堂教学增添亮丽的色彩。移情，就是把作者在作品中投射的某种或喜或怒、或哀或乐的感情，通过教师讲课这个媒介，移植到学生的感情之中去。作家写文章，都要把感情用形象表达出来，教师讲文章，也要把形象中寓含的感情，转移到学生的心灵中去。打开课本，诸多的形象扑面而来，纷繁的情思扣人心扉，课文中的朝阳、松柏、大海、杜鹃、茶花、蜜蜂、路标、灯塔等等，各有深刻的寓意，教师如果能够采用移情的手法把这些形象的思想蕴含点化出来，让学生得以“因文见情”、“因情生文”，从中受到熏陶和感染，教学自然可以取得理想的效果。茅盾的《风景谈》，寓哲理于风景的描绘中，文章通过各种片断的风景描绘，带着作者深曲的情怀，向读者传达了一种深厚的人生哲理：是“充满了崇高精神的人”创造了风景的美；是“人类高昂精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”，“创造了第二自然”。教《风景谈》一课，教师应当善于把文中的“景”，点化为“情”，再把文中的“情”，点化为“理”，让学生从平凡里见出伟大，从贫乏中看到丰富，从而由衷地感佩革命先驱那种艰苦卓绝的革命精神。在一些写景抒情的文章里，作家们往往把深远的情思包蕴在具体景物的描绘里。如果教师在“景”里选“点”，那就应该在文章“寓情于景”的关隘之处用力，努力发掘出文后的象征意义来。 通过点拨一些特殊的描写手法点化课文，也能在教学上收到事半功倍的效果。譬如通感，就是一种特殊的描写手法。作家运用这种从视觉到听觉、从视觉到触觉等互相借移的手法，一方面可以唤起人们的移觉和联想，另一方面还可以起到深化感情的作用。教师讲课时，应着意点拨这些描写的佳妙之处，引起学生联想，心领文章的思想，神会作者的用心。如教《社戏》中描写迅哥儿坐在船上观览沿途景象一段文字时，教师应抓住通感手法，点化出：迅哥儿靠嗅觉闻到“水草所散发出来的清香”和“豆麦蕴藻之香”；靠视觉看到“朦胧在水气里”的“月色”，看到“淡黑的起伏的连山”；靠听觉听到“宛转、悠扬”的笛声；靠触觉感受到“水气”和“清香”。通过不同感官交错的体验，就会把学生引入到孩子们怡然自得的那个世界里去，使学生同迅哥儿溶在同一个感情之中。再如教《鲁提辖拳打镇关西》中描写鲁达打死郑屠的那三拳时，教师也应抓住通感的手法，点化出：第一拳，“咸的、酸的、辣的”，是从味觉上写的；第二拳，“红的、黑的、紫的”，是从视觉上写的；第三拳，“磬儿、拔儿、饶儿一齐响”，是从听觉上写的。正是这种从感官上绘“味”、绘“色”、绘“声”的描摹，才能使学生真正解除掉心头的愤恨之情，同作者一样感到周身的轻松。 二、投石探路，打通“两知”。 这里所谓的“两知”，就是指“已知”和“未知”。在教学中，教师应善投“已知”之石，探“未知”之路。孔子曾经说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”学习过程中，学生的思维往往在已知和未知之间难于接通，当其经过一番努力，正处于要接通但还未接通的“愤悱”阶段时，如果我们的教师及时给予适当、正确的点化，就会使学生感觉茅塞顿开、情通意达，情感产生强烈共鸣，思维产生质的飞跃。 如教学李煜《相见欢》一课，当教者引领学生集体诵读全文后，要求学生初步感悟这首诗，理解诗人在诗中所要表达的情感，但由于学生生活积累甚少，缺乏生活经验和情感体验，只能眼巴巴地你望着我，我望着你，心中茫然，不知所云。如果教者能够引导学生回顾李煜的同类诗词，让他们温习已学过的《忆江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游苑，车如流水马如龙，花月正春风。”然后再诵读其他诗人如苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫，十年生死两茫茫……”通过纵向、横向比较，巧妙点拨，让学生从阅读这些诗词中，初步感悟到李煜的一片愁心，从而进一步领悟、理解李煜的亡国哀思之愁。身陷囹圄中的李煜，有感于现实的捉弄，使他从一个君王沦为阶下囚，他的身世注定了他的悲剧。面对变