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結婚式ーー現代 * 近?現代の変遷 (へんせん ) 北白川宮永久王?祥子妃の結婚式（1935年4月） 上記(じょうき)のごとく以前は日本では、 少なくとも庶民(しょみん)の間では、割合的に結婚式は自宅で行うことが多かった。神社で行う「神前結婚式」はそれ以前にも行われていたものの、数としてはごく少数(しょうすう )であった。 * 近年～最近の傾向 近年日本では、宗教にかかわりなく、教会式、神前式、人前（じんぜん）式、仏前式などの結婚式が自由に選択されている。 通常儀式の後披露宴が行なわれるため、結婚式を行う場所も出席者の交通の利便性がよく大広間が利用できるホテルの利用者が多く、次に多いのが結婚式場である。このホテルや結婚式場では、式場側で結婚式に関するほとんど全ての用意を行い華やかな演出まで行ってくれるので、式を主催する側には大変便利になっている。 これらの式場には神社や寺院、キリスト教会の出張先として別室が設けられ、主に両家の親族が入って式が執り行われる。その後併設した宴会場で盛大な披露宴を行うことになる。宴会場を利用した場合、いずれにしても多額の費用が掛かる為、親類縁者だけの小規模な結婚式もある。また、近年ではハウスウェディングと称して一軒家を借り切って親族や友人など身近な者を招待し、パーティー形式の結婚式?披露宴を行うこともある。 * 現代日本の結婚式（タイプ分類） 神前式（しんぜんしき） 仏前式（ぶつぜんしき） キリスト教（教会）式 人前式（じんぜんしき） * 「神前結婚式」の最古例は明治初期に遡る。 具体的な式順としては巫女の先導で新郎新婦（しんろうしんぷ） 、媒酌人（ばいしゃくにん ）、新郎両親、新婦両親、新郎親族、新婦親族の順に入場し、最後に斎主が入場。典儀と呼ばれる司会進行役(巫女が行う場合もある)が式の始まりを宣言、斎主の拝礼に合わせ一堂が起立して神前に礼。祓を行う為、斎主が幣を用いて穢れを祓う。一堂は起立したまま軽く頭を下げ、これを受ける。斎主が神前で二人の結婚をその神社に鎮座する神と氏神、そして祖先神に報告する祝詞を奏上し、神の加護を願う。一堂は起立して頭を下げる。 ただし、必ずしも神社のみで行われているというわけではなく、神前式の結婚式を行えるホテル、結婚式場も多い。 * 仏前式（ぶつぜんしき） 仏（ほとけ）に結婚を誓う様式。1892年に浄土真宗本願寺派の藤井宣正が東京白蓮社会堂に結婚式を挙げ、各宗派において仏前結婚式が普及される。菩提寺の本堂にて行なう場合が多いが、本尊を安置して公民館や、家庭でも挙式は可能である。具体的な式順は宗派によって多少の違いがあるが、住職（司婚者）と参列者一同が、本尊に結婚を奉告し、住職から終生仏教徒として守るべき事柄について諭しを受け、記念の念珠を拝受、互いに敬愛を誓いあう誓紙に署名した後、三三九度の杯を交わすのが大筋である。ほぼ仏教関係者に限られており、一般的にはほとんど行われていない。仏式の結婚式があまり浸透してこなかった理由としては、神道の結婚式がこれまで一般的で、仏教徒であっても日本人の宗教意識の中ではそれを違和感なく受け入れてきたことや、そもそも仏教が結婚をそれほど神聖視してこなかったことがあげられある。 * 人前式（じんぜんしき） 教会や神前での結婚式のように神仏に結婚を誓うのではなく、両親やその他の親族、親しい友人などの前で結婚を誓うのが現在の人前式（じんぜんしき）と呼ばれる挙式スタイルである。神前式（しんぜんしき）と混同しないよう、人前式（ひとまえしき）と呼称する場合もある。ホテルや結婚式場などで対応している場所も多い。人前式の場合、特定宗教とは無関係であるため、出席者にあらゆる宗教的背景がある場合でも問題なく式を遂行できるというメリットがある。挙式の進行はおおむねキリスト教式を踏襲するが（入場方法?ウェディングドレス?指輪交換?宣誓等）、その他は自由であり、立会人による結婚の承認が行われるのが特徴である。承認のしるしとして、立会人が拍手をしたり、鈴を鳴らしたり、いろいろなアイデアで独創的な挙式が行われている。人前式の儀式としては三三九度(さんさんくど）、水合わせの儀、貝合わせの儀などがある。 * キリスト教（教会）式 　　日本で行われるいわゆる「キリスト教式結婚式」は、キリスト教徒（きょうと）の結婚式を模(も)した結婚式である。すなわち本物の教会堂や聖堂（せいどう）でなく、結婚式のためだけにつくられた教会堂風の施設（宗教施設でなく集会場として登録されるいわゆる「結婚式教会」）において、特定の教会に所属しない者によって行われるケースが大多数である。また、様式としてもカトリックとプロテスタントを混同（こんどう）している場合も