《中国管理哲学导论第8章》精选课件.pptVIP

第8章 道家的“有无相生”与管理者的经营艺术 一、否定思维与企业创新 二、有形资产与无形资产 三、“虚实相资”与填补、创造市场 四、“行使管理权于无形之中” 五、“给人生留下空白” 有无相生。 《老子》二章 从形而上看： 宇宙间的一切有形有名的具体事物皆源于混沌未分的实有之物（“有”），而“有”则本于无形无名的“无”；而天下万物（“有”）又在运动变化中“复归于无物（‘无’）”。 天下万物生于有，有生于无。 《老子》四十章 从形而下看： 任何具体实物（“有”）都是不断地从“无”中产生，又不断地由“有”转化为“无”。 这种“有无相生”的过程是“周行而不殆”的，每一次“周行”都是历史的进步。 这一命题对于当代企业的创新和经营管理具有重要的指导意义。 一、否定思维与企业创新 道家从否定思维模式出发，更为肯定“无”的作用。 1、有无相生与企业创新 在现代企业中，许多著名的管理学家面对经济转型和激烈的市场竞争，自觉地把道家“有无相生”的哲学智慧运用于企业经营，将“无”转换成“有”，把反对墨守成规、提倡改革创新看成企业管理的重要内容。 创新是全方位多层次的，首先是思想观念的转换。 美国熊比特教授对“创新”的定义： (1) 引入一种新的产品或提供一种产品的新质量； (2) 采用一种新的生产方法； (3) 开辟一个新的市场； (4) 获得一种原料或半成品的供给 来源； (5) 实行一种新的企业组织形式 日本企业家认为创新的主要措施有： (1)新材料、新物质的发现和灵活运用； (2)引进新的生产设备和新的生产方式； (3)新产品的研究开发； (4)新市场和新需要的开拓； (5)以电子计算机组织为中心的经营系统革新； (6)根据能力开发的组织革新。 对创新者的要求是： (1) 对新情况、新问题、新事物有强烈的探究精神，乐于迎接新的挑战； (2) 不满足已有的知识和结论，不陶醉于已成功的产品和服务，喜欢别出心裁，标新立异； (3) 有独立的个性和见解，不人云亦云，不迷信权威； (4) 敢于承担风险，不怕犯错误，善于总结经验，能避免重复性的失败； (5) 工作时间全力以赴，专心致志； (6) 求知精神强烈，学识广博，专业精通； (7)富有自信心和自尊心，坚韧顽强，不屈不挠。 2、永葆企业青春活力 根据《日经商报》统计，一般来说，企业生命的周期约30年，商品的生命周期则只有3年到6年。 物壮则老。 《老子》五十五章 在这个技术水平突飞猛进、商品寿命周期急剧缩短的时代，只有不断开发新产品，才能适应市场需求。 中国浙江海盐衬衫厂的“人无我有，人有我创，人赶我转”治厂方针。 哈尔滨锅炉厂“办企业，出产品，只争第一，不争第二”的经营哲学。 香港旭日集团的“人无我有，人有我优，人优我转”的经营策略。 由此可见，企业家的创新精神集中地表现在：根据市场需要和商品生命周期规律，既善于及时地将“无”转化为“有”，又善于将“有”转化为“无”，在“有”与“无”的相互转化中，使企业永葆青春活力，立于不败之地。 “有无相生”理论是企业首创精神的哲学根据。 二、有形资产与无形资产 1、无形资产是宝贵的财富 一般来说，国外企业中的无形资产价值占企业资产价值的50％以上 但是，在市场发育尚未成熟的中国，有相当多的企业家只盯住有形资产而忽视企业的无形资产经营和竞争。 2、信誉和形象是企业极为重要的无形资产。 企业的信誉和形象，一般是指企业的产品形象、经营形象、管理形象、发展形象、外观形象、员工形象、企业价值观和企业精神等方面。 3、无形智慧将是市场的新宠儿 21世纪，随着新经济时代的到来，是否拥有无形智慧，已成为经济价值的新标准。 人的无形智慧将是21世纪市场的新宠儿。所以吸取人类智慧，学一点哲学是十分必要的。 三、“虚实相资”与填补、创造市场 1、“虚实相资”命题的内涵 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 《老子》十一章 顾其旨意,实即有而发明 无之为贵也。盖有之为利，人 莫不知，而无之为用，则皆忽 而不察，故老子借数者而晓之。 明?薛蕙《老子集解》 无有入无间。 《老子》四十三章 彼节者有间，而刀刃者无 厚，以无厚入有间，恢恢乎其 于游刃必有余地矣。 《庄子?养生主》 在复杂多变的竞争中，要想战胜对手，保证自己