道教“仙道”文化的影响下李白诗歌艺术特征探析.docVIP

道教“仙道”文化的影响下李白诗歌艺术特征探析 　　摘 要：李白诗歌中的神姿仙境与道教神仙文化有着密不可分的关系，其诗歌中巴蜀地域神奇瑰丽的“仙化”色彩、云蒸霞蔚的道教信仰、“我命由我”的主体意识以及“人法自然”的生命诗格无不体现出道教文化独特的审美特质，本文的视点是“仙道”文化的影响与李白及其诗歌创作的关系，希望能从中窥探出李白诗歌艺术特征。 　　关键词：李白“仙化思维”；人法自然；主体意识；道教文化 　　唐朝以恢弘的气魄，对儒、释、道三家思想兼收并用，由此在唐代文化史上形成了一次大爆炸。在李白的时代，中国传统文化以儒学为主的情况在唐王朝形成一个轻轻的转向，修道成仙成为唐代一种社会风尚。道教文化深深影响着唐代文化，李白终其一生更是与道教渊源甚深，他的诗作被后人打上了“仙道”的烙印。 　　一、“仙化思维”――古蜀神仙信仰与李白诗歌 　　巴蜀地区是道教的发源地之一，“仙化”和“仙道”思维，是巴蜀文化与其他地域文化区别的一个基本因素。袁柯在其《山海经校注》中提到说“蜀人重仙，道教的产生和发展与古蜀的神仙信仰和巫术盛行有关。道教的长生不死的思想可在以古蜀文化为代表”[1]。 　　“因为蜀地早有名山仙学的渊源，经张道陵的点化和提升，仙学遂成为蜀文化的主要特征，幻想成仙就是道教信仰的最终目标”[2]李白出生于具有浓厚神仙文化的巴蜀之地，五岁随父迁居蜀地绵州，李白家附近有道教名山紫