千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解.docxVIP

千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解 　　一、陆 游：　　万卷古今消永日　　一窗昏晓送流年　　自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土!　　二、左光斗：　　风云三尺剑　　花鸟一床书　　题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。　　三、邓子龙：　　月斜诗梦瘦　　风散墨花香　　自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。　　四、袁枚(四则)　　　　放鹤去寻三岛客　　任人来看四时花　　自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。　　　　此地有丛山峻岭茂林修竹　　是能读三坟五典八索九丘　　自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。　　　　不作公卿，非无福命都缘懒　　难成仙佛，为爱文章又恋花　　题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。　　　　朱藤花压读书堂　　分得桐阴半亩凉　　自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。　　五、郑板桥(四则)　　　　富于笔墨穷于命　　老在须眉壮在心　　自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。　　　　百尺高梧，撑得起一轮月色　　数椽矮屋，锁不住五夜书声　　自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。　　　　室雅何须大　　花香不在多　　自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。　　　　删繁就简三秋树　　领异标新二月花　　自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。　　六、梁同书(三则)　　　　万卷编成群玉府　　一生修到大罗天　　题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。　　管理者对城市居民作出了让步。到北宋时，民房侵占街道的事情更加频繁。《续资治通鉴长编》中记载，开宝九年(976)，宋太祖赵匡胤跟群臣宴饮，回驾时经过通利坊，结果道路为民房所侵占，狭窄难通，便下令拆除“侵街民舍”，以拓宽道路。　　　　无事此静坐　　有情且赋诗　　自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。　　　　至乐无声唯孝弟　　太羹有味是读书　　题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。　　七、纪晓岚(二则)　　　　书似青山常乱叠　　灯如红豆最相思　　题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。　　　　小筑当水石间，直以云霞为伴侣　　大名在欧苏上，尽收文藻助江山　　贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。　　八、李石贞　　彼何人，予何人，都是穿衣吃饭　　穷亦命，达亦命，不如闭户读书　　题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。　　九、邓石如(二则)　　　　茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱　　竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清　　自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过?　　　　沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经