常见的矛盾的普遍性与特殊性.ppt

苹果 水蜜桃 菠萝 水果 寓 于 寓于 并通过个性表现出来 （1）结论：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 共性：能劳动、能思维、有语言的高级动物 李小妞 王小二 张大叔 刘老汉 个性 不同类别、品种的水果虽然各有自己的特点，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年龄、不同性别的人各有自己的特点，但又都有作为人的共性。 这些说明了什么？ 共性：含果酸，糖类，多汁。。。 个性 离不开 共性 （2）结论:特殊性也离不开普遍性 (3)相互转化:矛盾普遍性与特殊性在不同场合可以相互转化。 中国人 黄种人 人 动物 生物 个性——共性 个性——共性 个性——共性 个性——共性 矛盾普遍性与特殊性关系原理，是关于矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础。 “中国特色的社会主义”是矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的统一。“社会主义”是普遍性、共性，“中国特色”是特殊性、个性。 4、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义 解剖麻雀，抓好典型， 一般号召和个别指导，从群众中来到群众中去。 矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理及方法论 【原理内容】 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； 另一方面，特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化 【方法论】坚持矛盾的普遍性与特殊性，共性和个性的具体的历史的统一。现实生活中做法：抓住典型；从群众来，到群众去；先试点再推广；解剖麻雀…… 矛盾的普遍性和特殊性 陶渊明的《桃花源记》 描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。 从中国古代老子“小国寡民”的构想、陶渊明对“世外桃源”的向往，到英国莫尔的“乌托邦”，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 首先 , 让矛盾与冲突引导我们进入这自欺欺人所谓 与世无争 的 世外桃源 。矛盾始于狭小的山口与开朗平旷的土地 , 曰 林尽水源 , 便得一山 , 山有小口 , 仿佛若有光 , 从口入 , 初极狭 , 才通人 , 复行数十步 , 豁然开朗 , 土地平旷 。 矛盾之二 : 整齐的村落房舍分布在平地上 ,交错的小路相通 ,而只能听到鸡犬之声。曰 土地平旷 ,屋舍俨然 , 阡陌交通 ,鸡犬相闻 。 矛盾之三 : 古今不分 ,内外无别 ,既避战乱 , 与世隔绝 ,不知有汉 ,何论魏晋 ,而男女衣着 , 悉如外人。 矛盾之四 : 来通往塞 , 曰 既出 ,得其船 ,便扶向路 , 处处志之 ,太守遣人往 ,寻向所志 , 遂迷 ,不复得路 。 桃花源四处迸发出矛盾的火花 , 诸如男与女、老与少、 山与水等 , 都充满着矛盾。它进一步说明了矛盾的普遍性与客观性。同时 ,在这里充分揭示了主人公入世而难展其志 ,出世归隐田园而又摆脱不了封建制度的桎梏 , 现实与理想之间、逃避与面对之间也存在巨大的矛盾冲突。既然是梦想构建成的封闭的世外挑源 ,也只能是 遂迷 ,不复得路 而终。 认识运动 社会运动 生命运动 化学运动 物理运动 　 机械运动 结论 矛盾举例 各种运 动形式 运动领域 自 然 界 人类社会 思 维领 域 运动与静止 吸引与排斥、正电与负电、作用力与反作用力等 化合与分解、氧化与还原等 同化与异化、遗传与变异等 基本矛盾、阶级矛盾、民主与专政 自由与纪律、战争与和平、竞争与合作 意见分歧、正确与错误、知与不知、唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论 、真理与谬论 　事物