第三单元 西方文精神的起源及其发展.pptVIP

名校名题模拟: 1．（山东济南2010届高三期末检测）官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话（ ） A.苏格拉底与雅典的大陪审团 B.布鲁诺与异端裁判所的法官 C.马丁·路德与罗马教廷的官员 D.赫胥黎与威尔伯福斯主教 答案：C 3．（江苏南通扬州泰州2010届第二次模拟考试）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（ ） A. 人类摆脱束缚奔向自由的精神 B. 启蒙运动的光辉照耀人们前进 C. 新宗教理念开始支配人类行为 D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光 答案：A 4．（江苏镇江2010届第一次调研测试）马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ） A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 答案：D 三、人文主义的发展(挑战教皇的权威) (三)马丁.路德和加尔文的主要思想观点及影响 1、马丁.路德的主要观点： ①核心：“因信称义”，主张信仰得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 ②信仰的唯一根据是《圣经》,《圣经》高于教皇和教会 ③简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。 ④君主的权利高于教士甚至教皇。 意义： ①“因信称义”说，否定了教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。带有鲜明的人文主义色彩。 ②促成宗教改革运动在德国拉开序幕。改革后创立的新教登上了欧洲历史的舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。激发了德意志的民族意识。 三、人文主义的发展(挑战教皇的权威) (三)马丁.路德和加尔文的主要思想观点及影响 2、加尔文的主张： ①主张信仰得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力； ②把信仰得救解释为“先定论”(核心)，否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权。 ③简化教会组织和宗教仪式，建立“民主教会”等。 意义： ①其学说从神学的角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。 ②为资产阶级发财致富作辩护 ，因而在西欧发达资本主义国家广泛传播，为以后资产阶级革命提供了意识形态上的依据。 “欧洲宗教改革第二位伟大人物” 三、人文主义的发展(挑战教皇的权威) (三)马丁.路德和加尔文的主要思想观点及影响 3、加尔文宗教改革与路德宗教改革的比较 相同点： 性质及形式：都是西欧早期资产阶级反封建的斗争，都采取神学异端的形式，都得到社会广泛支持。 目标和内容：都反对天主教神学，都否认教皇权威，都强调《圣经》的权威性，反对教阶制度，主张简化宗教仪式，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革，都主张信仰得救，体现了人文主义精神。 三、人文主义的发展(挑战教皇的权威) (三)马丁.路德和加尔文的主要思想观点及影响 3、加尔文宗教改革与路德宗教改革的比较 不同点： 内容：①路德强调的是“个人对《圣经》的正确理解”；而加尔文强调《圣经》是“绝对真理”，是基督教义和教徒生活的准则。②加尔文不像路德那样把信仰与善功完全对立，认为信仰是圣洁和得救的内在确证，而善功则可当做使人圣洁和得救、从而增加上帝荣耀的一个外在的确证。 影响：路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到沉重打击，诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。加尔文倡导先定论，建立民主教会，更适应资产阶级激进派要求，其思想为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据和理论武器。 三、人文主义的发展(挑战教皇的权威) (四)宗教改革的影响 第一，它是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主