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马克思主义信仰的研究综述 　　摘 要：树立正确的马克思主义信仰是维系我国社会稳定，承继共产主义理想的重要思想保障。通过对国内外相关信仰教育和马克思主义信仰教育理论与实践研究的综述，为了解我国大学生马克思主义信仰的现状，探寻研究取得成果和存在的不足，进一步深化大学生马克思主义信仰教育研究提供参考性建议。 　　关键词：马克思主义信仰；大学生；信仰教育；综述 　　进入新世纪以来，随着改革开放和中国特色社会主义市场经济体制的不断深化，中国开始步入了全面的社会转型时期，经济、政治、文化和社会等方面均发生了巨大的变化，紧随而来的不仅是经济社会的全球化、政治民主化、信息网络化，而且也引发了社会意识与思潮流派的多元化。给当代大学生的信仰带来巨大而深刻的影响。在社会的转型过程中，世界各国的价值观、文化、制度都在不断碰撞中交融，致使了信仰的多元化。因此，对近几年大学生的马克思主义信仰研究状况进行综述，为了解大学生马克思主义信仰的现状，加强大学生马克思主义信仰教育具有非常重要的理论与实践意义 　　一、国外研究现状 　　从国外关于信仰方面的研究现状，主要分为两个部分：一部分是以资本主义制度国家为首的宗教信仰方面的理论与实践。另一部分是以前苏联为首的社会主义国家对学生进行的共产主义信仰教育。虽然研究内容与中国大学生马克思主义信仰教育没有直接的相关性，但其思维方式、教育理念以及教育方法等，对于大学马克思主义信仰教育具有重要的借鉴意义。 　　（一）以资本主义制度国家为首的信仰教育理论与实践 　　国外在信仰方面的研究论著较为丰富，尤其是西方国家关于宗教和神学的信仰两方面，所以国外的信仰教育大多带有宗教色彩。在信仰方面的理论研究，西方学者做出了大量深入而有益的探索。其中代表人物为马克思?韦伯，其代表作《新教伦理与资本主义精神》中，指出宗教观念即新教伦理与资本主义精神对资本主义发展有着非常重要的作用。[1]英国塞缪尔?斯迈尔的《信仰的力量》论述了一种宗教信仰对社会的影响和作用。[2]英国的B?威尔逊著述的《宗教与社会》一书，从宗教、精神等多个角度，详尽地探讨了何为宗教、宗教信仰相关等主题。[3]玛丽?乔?梅多、理查德?德?卡霍合著的《宗教心理学》、[4]英国凯特?文塔尔著的《宗教心理学简论》等学者从心理学角度对宗教的形成与接受进行了探讨，为研究信仰心理的形成特征及规律，提供了大量的宝贵资料；[5]著名教育家英国的洛克、捷克的夸美纽斯和现代美国的布鲁纳，都对信仰教育的理论有较多的探索。巴西的著名教育家保罗?弗莱雷在他的代表作《被压迫者的教育学》中，提出了著名的解放教育思想，倡导对话式教育，认为如果没有了对话，就没有了交流；没有了交流，那也就没有了教育。[6]在信仰教育实践方面，美国的信仰教育侧重于对历史的理论分析，注重调动接受者参与的积极性，教育过程的连续性、稳定性和一贯性，能够使教育产生内化效应。利用宗教对美利坚民族精神和美国文化的影响 ，强化公民的爱国主义信仰。德国的信仰教育采取以显性和隐性的方式在各级各类学校施行，且收到了良好的效果。韩国针对学生厌学、精神空虚等状况，通过对学生展开系统的国民精神教育，加强学生信仰教育的力度。日本运用社区机构在思想教育领域的地位，大力宣传民族精神，增强国民的共同信仰。[7] 　　（二）以前苏联为首的社会主义国家对学生进行的共产主义信仰教育 　　历届苏共领导集体都十分重视高校马克思主义信仰教育工作。例如在教育方式方面，通过大学生思想政治教育工作工作队、青年演讲员学校、列宁著作读书活动等组织不断举行大学生思想政治教育工作专项活动，大力宣传马克思主义，强化对大学生马克思主义信仰。同时，还充分利用大学生日常生活和业余时间，组织大学生学习列宁著作，举办纪念列宁晚会，社会主义优越性等专题讨论会，渗透式地开展思想政治教育，对大学生树立马克思主义信仰起到了积极作用。[8]前苏联在信仰教育理论研究方面，伊安.凯洛夫在阐述关于共产主义教育的目的和任务中强调苏维埃学校应该进行共产主义人生观的教育，培养全面发展的苏维埃国家的积极建设者和勇敢的保卫者。[9]苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了培养共产主义建设者、培养全面发展的人；[10]卡连柯从马克思主义关于教育的学说出发，指出在教育实践中应怎样以共产主义道德精神教育儿童。[11] 　　从上述内容看出，不管是西方学者的信仰教育理论和实践经验，还是前苏联社会主义国家进行的共产主义信仰教育实践理论经验，都属于信仰教育的一部分，都为我们提供了许多有益的借鉴。但我们不能盲目的照抄照搬别国的实践经验与理论，我们应该充分结合我国的现况，汲取国外理论经验的有益成分，充实我国马克思主义信仰教育理论。 　　二、国内研究现状 　　我国在价值多元化的今天，信仰困境、价值失落等问题引起学术界的