姜夔在宋词“俗”而复“雅”道路上贡献.docVIP

姜夔在宋词“俗”而复“雅”道路上的贡献-汉语言文学 姜夔在宋词“俗”而复“雅”道路上的贡献 赵婉平 摘 要：姜夔是宋代词史上承前启后的 关键词 人，他的词开创了“清空”的美学境界，意境高妙，语言典雅，自成一家，并在宋词的“俗”而复“雅”的道路上作出了重要的贡献。 关键词 ：姜夔 宋词复“雅” 贡献 姜夔，字尧章，别号白石道人，饶州鄱阳人，早岁孤贫，一生未仕。然而，就是这位仕途不顺，屡次落第，终生都靠友人接济的落魄文人，却对艺术有着执着的追求，并在创作上取得了令人瞩目的成就，尤其在词的创作上，打破了传统的婉约、豪放两种境界的限定，开创了既非豪放又非婉约的新的美学境界，在柳永、周邦彦的婉约妙曼和苏轼、辛弃疾的刚健雄奇之间，走出一条清空逋峭的路子，在宋词的“俗”而复“雅”的道路上有着不可忽视的地位。 一、词由“俗”复“雅”的道路 词从隋代萌芽以来，大致经历了由“雅”而“俗”，又由“俗”至“雅”的历程。这里所指的“雅”，本为《诗经》六艺之一，即在审美趣味上，要符合儒家“乐而不淫，哀而不伤”的传统诗教；在语言风格上，则要求典重深雅，绝忌俚俗浅露，也就是朱熹所谓“雅有制而其辞庄重”之“雅”。 宋初，由于统治者提倡屡建功勋的臣僚安度晚年，在士大夫阶层滋长了一股浓厚的享乐思想，他们抱着一种“人间万事何须问，且向樽前听艳歌”，“人生行乐耳，何自苦如此”的人生态度，把词作为筵席上娱乐遣兴的工具。晏殊就是“未尝一日不蒸饮”，且“必以歌乐相佐”的士大夫[1]。而他的词，也充满了娴雅的情调，有着雍容、富贵的风格。“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等词句，即以温婉圆润的字句表现一种富贵气象。 词到柳永发生了重大变化。柳永因仕途多蹇，常常流落于柳陌花衢和茶坊酒肆，并把坎坷遭遇形诸词中，遂形成风靡一代的局面。此时，词已从士大夫贵族的筵席上走向市井阶层，由香艳柔丽向曼声轻俗发展，不仅开拓了词的题材，还倡导了雅俗共赏的词风。他的词颇受低层人们喜爱，黄升在《唐宋诸贤绝妙词选》中就说其词“多近俚俗，故市井之人悦之”，“不知书者尤好之”。然而这种“俗”是为文人士大夫所不齿的，比如王灼在《碧鸡漫志》中就指斥柳词“浅近卑俗”“词语尘下”。 柳永在词史上的地位是不容忽视的。在他的开拓下，词体发展得日臻完善，且在题材内容上有所突破，反映了城市生活和他的浪荡生活。此时的词已经有助于个人性情的抒发，有助于作家更深入地沉潜于社会人生。但柳词多为应歌而作，没有涉及更广阔的社会人生。且柳词中确实也掺杂了一些情趣不高的内容，使当日文人及后世士大夫为之嗤鼻。因此，柳永之后，词的复“雅”的序幕就已经揭开了。 在词由“俗”复“雅”的道路上，苏轼、秦观、周邦彦等大家都作出了各自的贡献。苏轼以诗为词，在词的创作中引入诗的题材、诗的气格，提高了词品，扩大了词境，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”[2]。但是，苏词的雅是不被一些正统词家所认可的。陈师道在《后山诗话》中就说苏轼的词“虽极天下之工，要非本色”。秦观、周邦彦在词的创作中则“将身世之感，打并入艳情”（周济《宋四家词选》），把苏轼所开辟的广阔局面又拉回到风月流连、艳情涂抹的老路上来，思想境界也不出叹老嗟卑、伤离忆旧之类的范围。因此，他们对词的雅化也是不彻底的。苏轼称秦观的词“尤以气格为病”，张炎则批评周邦彦词“失之软媚”，又说他的词“意趣却不高远”。 姜夔是真正在词由“俗”而“雅”的道路上作出重大贡献的鼎力人物。他的词不仅弥补了秦周词格力之弱，意趣之俗，而且纠正了秦周词思想内容的狭窄。他从超远、深邃的立意着手，或以健笔写柔情，或以雅笔写家国之恨，使词重新走上了“雅”的道路。正如清人汪森《词综序》所说：“鄱阳姜夔出，句琢字炼，复于醇雅。”他的《暗香》《疏影》等咏物词即可说明其词品的高洁，立意的超远。《暗香》从往昔写到当今，句句不离梅花，句句借咏梅花寄托怀人的情思，并用今昔、盛衰的对比，衬托出离思之深，境界高洁，构思精巧。《疏影》则对梅花的品格表示赞美，对它的遭遇表示了深深的惋惜、同情，其间渗透着词人的身世之感。这样的词，已经由原来文人士大夫娱宾遣兴的工具，变成了文人士大夫抒发身世之感和家国之恨的最佳载体。 二、姜夔词独特的艺术成就 张炎《词源》说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”张炎所谓“清空”，具体到姜夔的作品，就是空灵蕴藉、超凡脱俗、高雅峭拔。正如詹安泰先生所说，他“极意创新，力扫浮艳，运质实于清空，以健笔写柔情，自成一种风格，仿佛诗中的江西诗派。”[3]刘熙载在《艺概·词曲概》中也说：“姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”代表作《暗香》《疏影》最能体现其清空词境。 暗香 旧时月色，