展苞初放唐五代词之南唐词.pptVIP

清代沈谦曾说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”。 王国维也在他著名的人间词话中评道：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也，词至李后主而眼界始大，感慨遂深。遂变伶工之词而为士大夫之词。……”。 此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。 起句“ 林花谢了春红 ”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。 换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？ “相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。 结句“自是人生长恨水长东”， 这一个九字的长句，前六字写“恨”，后三字写“水”，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期。可以说从词的开头至“几时重”各句，层层蓄水，这末一句闸门忽开，满腹愁恨一下全倾泻了出来，一气呵成，益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写自己的失意情怀，推而言之，也可以说它涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。 尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”李后主的词，之所以能动人、感人，让人产生情绪与生命体验的共鸣，就是缘于他毫不掩饰的率真之情。他用心说话，用心表达，将失意与愁思化为具体可感的意象，如一支鼓槌敲击命运多舛的人心；似一根琴弦，撕扯那些多情善感的灵魂。 唯其真实，才有了永恒的生命力。 * 南唐词 展苞初放的唐五代词 所谓“南唐词”,是指五代时期南唐二主一臣(李璟，李煜，冯延巳）的词作． 南唐词与花间词也有很大的区别：花间词的主要代表人物就是温庭筠与韦庄，花间词人比南唐君臣在文化和艺术修养上都相对不及，花间词人的享乐往往耽与纯粹的物质享受和感官刺激，而南唐君臣则更具文人的雅致．表现在作品上，南唐词比花间词就更为工雅精致；花间词侧重与对人物的内心意绪的表现，往往带有淫猥的趣味，而南唐词则显得幽微隐约富于韵致，香而不艳，美而不妖， 有清婉淡雅的特色． 冯延巳： (903--960)又名延嗣，字正中，广陵(今扬州)人。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”作为词人，他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特色，有时感伤气息较浓，形成一种哀伤美。其词集名《阳春集》。 据马令《南唐书》卷二十一载，当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事？”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦。 词的核心字眼是“闲情”二字，可作多种联想。“闲情”既可以指爱情的苦闷．也可以指人生的失意、理想的失落。词人以“闲情”为核心，采用层进手法．写出了闲愁的连续性。 “闲愁词”是唐宋词的一个重大门类，有着独特的类型特征、美学价值。闲愁词的基本内涵——忧生之嗟与无涯的企羡——都是对人生最根本问题反思的产物。忧生之嗟源于对死亡问题的观照。经历了人类进化史上对死亡的本能的恐惧、长生的幻想、及时行乐的自我排遣等阶段之后，词人们达到了感性与知性的统一，形成了悲凉而旷达、自尊而又自伤的心态和观照方式。 无涯的企羡起于对生存意义的观照。词人们感到了人生的缺憾，欲求安身立命之处而未得。因而在沉静幽邃的词境中，表现为一种徒劳的挣扎与渺茫的希冀。 赏析 鹊踏枝 词开端所写的“谁道闲情抛弃久”，“闲情抛弃久”，是说经过一个长时期的挣扎努力，要将那闲情抛弃，而加上“谁道”二字，用反问句表示这竟未能做到，使“闲情抛弃久”的奋斗化为乌有。再继之以“每到春来，惆怅还依旧”，“每到”二字的口吻非常重要，只是一年的