《阅读疗法》及其背后凝聚精神.docVIP

《阅读疗法》及其背后凝聚的精神-汉语言文学 《阅读疗法》及其背后凝聚的精神 王 烨 摘 要：本文对《阅读疗法》一书进行了梳理分析，概括了该书所具有的一些特点以及其所展示的精神力量。 关键词 ：《阅读疗法》 特点 精神力量 汉刘向言：“书犹药也，善读者可以医愚。”说的是阅读书籍可以治疗疾病。这句话成了千古名言。然，阅读何以疗疾？阅读以何疗疾？阅读疗何人之疾？阅读疗人之何疾？是药三分毒，书犹药也，阅读亦具毒否？趋利避害，何以阅读，有益而无弊？……在王波的《阅读疗法》一书中，他将向我们系统而全面地阐述阅读疗法，以一种幽默的手法，在一种轻松的氛围中，带领我们找寻所有的答案，解释更多的疑惑。 《阅读疗法》共计五章，外加四个附录。第一章“阅读疗法导论”，阐述了“阅读疗法”（readingtherapy）的概念、原理、类型；第二章“阅读疗法在国外”，以英国为主阐述了阅读疗法在国外的生长史；第三章“阅读疗法在中国”，以刘勰《文心雕龙》所谓“箴文”之兴“盛于三代”拉开序幕，分述了先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清阅读疗法的“思想”“价值”“案例”，直至清代青城子所编《志异续编》中奇事：“白岩朱公患气痛症，发作时每每因吟诵杜诗数首而获缓解。”第四章“阅读疗法务实”具体阐述了“阅读医何人之疾、医人之何疾、阅读亦具毒否、何以阅读有益而无弊？”，最后因人而异开出了阅读疗法处方；第五章“阅读疗法的现状与前景”，阐述了阅读疗法的各个阶段以及在中国的特色，继而对阅读疗法的未来进行了展望。该书附录有四，是作者为“扩大读者对国外阅读疗法研究成果的了解”，收录了4篇精选、编译的外国作者的文章，中有“阅读疗法综述”，阅读完此，即可对阅读疗法有大体的认识。可见作者一番良苦用心。 阅读此书，给人印象颇深的有四： 首先，这是中国内地阅读疗法的开山之作，系统而全面。 该书是中国内地第一本关于阅读疗法的著作，它全面系统地介绍了阅读疗法在国外的起源以及成果，淘出了散落在中国五千年历史长河中阅读疗法的发展简史。说它全面，可从辨析阅读疗法的定义而窥一斑：作者罗列了国外有代表性的定义25个之多， 继而从定义的辨析中消除了大家对阅读疗法的认识误区。读者只需阅此一书，可省收集资料万千的时间。说它系统，该书理论、实践浑然一体，尤其在介绍中国阅读疗法之时，以历史时代为经，以各个时代的阅读疗法的“思想”“价值”“案例”为纬，编织了一张中国阅读疗法发展史的大网，层次分明，秩序井然。填补了现有的阅读疗法没有中国阅读疗法史的空白，改变了一提阅读疗法言必称欧洲的状况。 其次，结合中国文化，对阅读疗法进行本土化再造，简明易懂。作者在跋中所说：“把阅读疗法本土化，从我国浩如烟海的历史文献中，把阅读疗法相关的素材抽取出来，用本土的材料来说明阅读疗法的各种问题。”[1]他做到了。 作者集百家之长，以中国文化为基准，下了符合汉语习惯的科学定义：阅读疗法就是以文献为媒介，将阅读作为保健、养生以及辅助治疗疾病的手段，使自己或指导他人通过对文献内容的学习、讨论和领悟，养护或恢复身心健康的一种方法。[2]避免了国外定义翻译过来的拗口难记，符合汉语特点，符合国人理解、记忆的特色。 再如阅读疗法的思想。作者分别叙说了中国各个阶段的阅读疗法的思想：先秦两汉的阅读疗法思想主要体现在诸子的某些言论中，比如孔子尝言：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”（第96页）谈到隋唐的阅读思想，作者从当时的文学主张和文学理论中撷取：《二十四品》的核心概念是“境”和“象”，即若读者在阅读中真能进入象外、境外，达到自然适意、内心澄清、超凡脱俗的状态，理障、事障、情障等精神障碍也就不存在了，一些生理上的疾病也会因为被忘记而得到缓解。[3]窥一斑而见全豹，该书把阅读疗法进行了本土化再造，使读者在接受知识的同时不会产生水土不服。 第三，理论联系实际，以具体案例论证，情趣盎然，引人入胜。 该书虽是图书馆学教材却无枯燥的教材味，它把很多原本深奥、玄虚的概念、理论联系具体案例，使其明白易懂且趣味盎然，使人产生一气读完的欲望。比如，在论述《阅读疗法》原理之心理学原理的共鸣说、净化说以及领悟说时，作者以海明威的《老人与海》为例： 同样是阅读海明威的《老人与海》，有的读者只为老人桑提亚哥一生捕鱼和与鲨鱼搏斗的情节所吸引，为老人不屈的性格和海上人鱼相斗的惨烈场面唏嘘不已，产生强烈的共鸣，这样就把疾病引起的内心的紧张随着注意力的转移而导向外部，或者被作品中他人的紧张所替换，忘掉疾病所带来的特有的不快和痛苦。有的读者则为老人拼搏一生，最后用尽残年余力，只换得一副空荡荡的大马林鱼的骨架飘回故乡、寿终正寝的遭际感到震惊，他起初可能短暂地为人鱼搏斗中人最终取得胜利而高兴，但深长思之，又认为这种投入和所得反差