《第二节学前儿童观》-精选·课件.ppt

第二节 学前儿童观 幼儿是学前教育的对象，幼儿的身心发展是幼儿教育的依据，也是幼儿教育的目的。儿童观不同，对幼儿的态度和教育方法也就不同。因此，为了科学地教养幼儿，幼儿老师必须要了解儿童观，树立科学的儿童观是当好幼儿老师的观念前提。 一、儿童观的概念 儿童观，就是人们对于儿童的根本看法和态度，主要涉及到儿童的地位与权力，儿童期的意义，儿童的特质和能力，儿童生长发展的特点与原因等。儿童观是教育观的基础，也是影响教师观的重要因素。 1、儿童观的形态 a.国家形态的儿童观：它是指一定社会中居统治和支配地位的人们所认定的儿童观。这种儿童观往往以法律、政令、规章等形式加以正式确认。 b.理论形态的儿童观:它是指哲学、心理学、教育学、人类学等学术领域的研究人员所持有的儿童观，它往往是多元的。 c.大众意识形态的儿童观：它是指广大民众对于儿童的根本认识和态度。这是一种最具实际意义的儿童观。可以分为两种： （1）形式儿童观或理念儿童观：即能从理论上，观念上把握儿童观，并用儿童观分析和指导一些儿童生活和学习中出现的问题。 （2）实质儿童观或功效儿童观：即不仅能从观念和理念上掌握一定的儿童观并能加以坚决地贯彻。 2、儿童观的结构 自然层面——儿童是自然的存在 社会层面——儿童是社会的存在 精神层面——儿童是精神的存在 西方儿童观的发展历程 古典时期的小大人说 小大人说把儿童看作是缩小的成人，是成人的预备，其逻辑出发点是儿童和成人是不同的，且是相对的。持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人，儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而已。用成人的标准去要求儿童，儿童被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充当童商等，使之过快地生长发育。儿童的特点、儿童期的意义则被完全忽视。 中世纪的原罪说 中世纪的原罪说缘于把人看成是生而有罪的，故儿童自然是有罪的，是需要加以鞭笞和惩戒的，这种儿童观中暗含的逻辑是把“儿童”和“上帝”相对，只有上帝是善的，除此之外皆是恶的。持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪的“羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。 卢梭的儿童观 卢梭时代发现了儿童期的价值，认为儿童是独立意义上的人，具有其存在的价值。他认为，儿童的天性是好的，要让孩子自然的成长，反对封建的旧教育。 杜威的儿童观 杜威时代儿童观越来越建立在科学的心理学发展的基础上，他所倡导的“儿童中心论”的儿童观，认为教育是促进儿童的自然生长，把儿童从教育的“后台”边缘位置推至“前台”表演中心，让儿童成为教育活动的主角，这无疑具有巨大的积极意义 。 儿童宗教观 在蒙台梭利、皮亚杰等人的推动下，儿童几近成为一种宗教，成为一种神话，他们呼吁“以儿童为师”、“向儿童学习”，把对儿童的崇拜推向极至。 现当代的儿童观 现当代的儿童观，在后现代主义思潮的影响下，认为儿童首先是“人”，其次儿童就是“儿童”。 儿童是“白板” “白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去，而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生，是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主观能动性。 儿童是“花草树木” 文艺复兴后使人们从全新的角度来审视儿童，在儿童观上有了一个大的飞跃，开始把儿童看作是一个有独立存在价值的实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准去看儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具有的纯洁美好、独立平等的自然本性。儿童的生长发展是按自然法则运行的，教育者的作用就象是“园丁”，活动室就象是使儿童逐步成熟的“花园”，每个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不能强迫去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。 儿童是“私有财产”