大医精诚[004].doc

大医精诚 大医精诚 大纲要求 1.词语注释 尚 今 今 了 大慈 恻隐 疾厄 妍蚩 善友 华夷 崄巇 形迹 患 市 混沌 大段 隐忍 蒂芥 体 内视 俨然 宽裕 汪汪 皎 昧 参差 审谛 覃思 率尔 俊 邀射 顾眄 凑 珍羞 迭 荐 向隅 谈谑 矜 戴面 许 膏肓 寻 诬 经略 谅 忠恕 救济 曲碎 鄙俚 2.句子今译 (1)今以至精至微之事,求之于至麇至浅之思,其不殆哉 ? (2)若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等, 皆如至亲之想。 (3)自古名贤治病,多用生命以济危急,虽日贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己, 物情同患,况于人乎 ! (4)又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍羞迭荐,食如无 味,醢酴兼陈,看有若无。 (5)志存救济,故亦曲碎论之,学者不可驰言之鄙俚也。 3.文意理解 (1)本文所论“大医精诚”的“精”指什么 ? “诚”指什么 ? (2)本文从哪些方面论述“诚” ? (3)首段所说“至精至微之事”指什么 ? “至粗至浅之思”指什么 ? (4)作者孙思邈思想体系复杂,本文有哪些具体反映 ? 重点及难点提示 1.词语 尚 大慈 恻隐 妍蚩 华夷 崄巇 混沌 体 内视 审谛 覃思 邀射 顾眄 凑 珍羞 迭 荐 向隅 谈谑 矜 戴面 膏肓 寻 经略 忠恕 曲碎 鄙俚 2.今译 (1)若有疾厄来求者,不得问其贵贱贫富,长幼研蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等, 皆如至亲之想。 (2)又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍羞迭荐,食如无 味,醢醵兼陈看有若无。 (3)志存救济,故亦曲碎论之,学者不可轮言之鄙俚也。 3.句子 艺能之难精者也。以“之??者”为标志的定语后置句。即“难精之艺能。” 内容精讲 1.“故医方卜筮,艺能之难精者”:指医方卜筮是难以精通的技能。《论语·子路》:“子日:南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫 ! ” 2.“华夷”:指中外。华指汉族,指中国。夷指异族,指外域。《左传·定公十年》: “裔不谋夏,夷不乱华。”孔颖达疏:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。 华夏一也。” 3.“以其混沌未分”:“混沌”,本指古人想象中天地未分时的一团元气状态。《周 易·乾凿度》:“太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之似也。太素者,质 之始也。气似质具而未相离,谓之混沌。”亦作“浑沌”、“浑沦”。这里指鸡雏未成形以 前的状态。 4.“此医人之膏肓也”:“膏肓”,《左传·成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦 伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也。惧伤我,焉逃之 ? ’其一日:‘居 肓之上,膏之下,若我何 ? ’医至,曰:‘不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之 不及,药不至焉,不可为也。’”膏,谓心下膏;肓,谓肓膜。病至于此,便不可治疗。因 指不治之证。 又喻难以去除的恶劣习气。 南朝宋·刘义庆 《世说新语·俭啬》 :“王戎俭啬。 ” 注引王隐《晋书》:“戎性至俭,不能自奉养,财不出外,天下人谓膏肓之疾。” 课文精讲 作者孙思邈(公元 581~682年) 唐代著名医学家,京兆华原(今陕西耀南)人。钻研诸子百家,善谈老庄,精通佛典, 终为正统儒家思想。 他拒绝隋文帝征为国子博士, 唐太宗召至京师欲授官之邀请, 长期行医 于民间。根据自己的经验和前人的成就,撰述《备急千金要方》和《千金翼方》各三十卷。 另有《千金髓方》二十卷亡佚。 选自《备急千金要方》 《千金要方》成书于永徽三年(公元 652年)。“人命至重,贵于千金,一方济之,德 逾于此”,故以“千金”名其书。 该书计 33卷,,方药 5300首。记述了妇、儿、内、外各科病症及本草、制药、食疗、养 性、平脉、导引、针灸等方面的内容,保存了唐以前许多医学文献资料,具有较高的医学价 值。 一、 1、 张湛:东晋学者,字处度。 2、 由来:从过去某时至今。 3、 尚:久远。 4、 今:语首助词,无义。下文“今”作假设连词,如果。 5、 荣:通“营”,营气。 6、 候:脉候。 7、 流注:指经络气血有规律地运行灌注。 8、 差:差异。 9、 殆:危险。 10、盈:满。文中指实证。 11、卜筮:古代占卜,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。 12、艺能:艺态。即技能。 13、极:穷尽。 14、道听途说:言闻之于道路,则于道路传而说之,必多谬妄。 15、了:尽;全。 二、 1、 大医:指品德高尚、技术精湛的医生。 2、 大慈:佛教用语 , 谓心肠极其慈善。 3、 恻隐:哀痛,对别人的不幸表示同情。怜悯,不忍心。 4、 含灵:佛教名词。泛指一切有生命的。亦指人类。 5、 疾厄:疾苦。厄,灾祸。 6、 妍蚩:美丑。蚩,通“媸”,丑陋。 7、 华夷:中外。 8、