《马说》秀课件55.pptVIP

师：“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。其实这除了人才自身才华素质，还需要外部的条件，如机遇等。而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作什么呢？对，伯乐。而唐代的韩愈在《马说》一文当中就探讨过上面这个话题。今天我就来一起学习这篇《马说》。 师(作者、背景介绍)：韩愈（公元768－824年）字退之，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 下面我们来了解一下这篇文章的创作背景 （《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。）这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。 * 马说 韩 愈 《马说》解题： “说”：是古代的一种托物寓意的议论性体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。相当于杂文 。 “马说”这个标题，是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。 韩愈简介 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 * 正音读“马” * 朗读正音： sì sì shí sù dàn xiàn shí 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 大语文课件 * 读书译“马” 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也 连词，表转折，但是 连词，连接状语和谓语 吃，动词 饲 喂养，动词 即使 虽然 难道 其实 虽有千里之能 安求其能千里也 策之不以其道 执策而临之 才能，能力 能够 用鞭子打 马鞭子 一词多义 食马者不知其能千里而食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 通“饲”，喂 通“现”，显示 通“才”，才能 通“耶”，表疑问， 相当于“吗” 通假字： 归纳整理： 虚词 之 策之不以其道 祗辱于奴隶人之手 马之千里者 其 其真不知马也 安求其能千里也 鸣之而不能通其意 其真无马邪 策之不以其道 知识小结 代词 它 助词 的 定语后置标志 结构助词 置于主谓之间，不译 代词 它 语气词 反问 难道 代词 它的 语气词 猜测 大概、恐怕 以 不以千里称也。 策之不以其道 而 不知其能千里而食也 而伯乐不常有 介词，凭借、用 介词，按照 转折连词，但是 顺接连词，来 词类活用 策之不以其道 名—动 用鞭子打 一食或尽粟一石 食之不能尽其材 形—动 吃完 竭尽 品文问“马” 千 里 马 论点 命运 遭遇 结论 提出问题 分析问题 总结问题 完成下列表格，梳理文章结构。 世有伯 乐，然 后有千 里马。 祇辱于奴 隶人之手， 骈死于槽 枥之间。 食不饱，力 不足，才美 不外见，且 欲与常马等 不可得。 其真不 知马也。 理清结构 研读课文 1、关于背景 2、文章的标题是“马说”，读了课文后，你觉得只是说“马”吗？文中的“千里马”、“伯乐”“食马者”各指什么？ 千里马 伯乐 食马者 人才 能发现、赏识、任用人才的人 愚妄浅薄、不识人才的统治者 作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 课文流露的是作者怀才不遇的愤懑和对统治者埋没摧残人才的讽刺和控诉。 从全篇来看，作者 以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，那么，作者写这篇文章